وقتی منافقان و اهل تزویر میزهای امور اجرائی و سیاست‌گذاری یک ملّت را در دست می‌گیرند، نوع بازداشت‌ها، تشویق‌ها و تنبیهات آنان روشی می‌شود برای هدایت جمعی رسانه‌ها و توده‌های مردم تحت کنترلشان به سوی وادادگی، کم‌تحرّکی و سکوت در مقابل سیاست‌های ضد دینی آنان و در نهایت بی‌طرفی در صحنه‌هایی همچون کربلا

جریان کربلا و جریان صف کشیدن یک جامعه بر علیه اباعبداللّه الحسین_{(علیه‌السلام)} نتیجه یک جریان‌سازی سیاسی که ساختار اداره جامعه را در دست داشتند بود.

ساختاری که بوسیله تظاهر به دینداری و تعهّد به دین رسول اکرم_{(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)} آرای توده‌های مردم را داشت و نوع سیاست‌گذاری آنان در تشویق‌ها، تنبیها و مجازات‌هایی که داشتند مجال و حوصله ورود در سیاست را از عموم مردم می‌گرفت.

رسول اکرم_{(صلی الله علیه واله)}
«إِنِّی لَا أَتَخَوَّفُ عَلَی أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَحْجُزُهُ إِیمَانُهُ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیَقْمَعُهُ کُفْرُهُ وَ لَکِنْ أَتَخَوَّفُ عَلَیْکُمْ مُنَافِقاً عَلِیمَ‏ اللِّسَانِ‏ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَعْمَلُ مَا تُنْکِرُون».₍₁₎
«من برامت خویش از مؤمن و مشرک بیم ندارم، زیرا که بازدارنده مؤمن ایمان او است، و مشرک را کفر او سرکوب می‏کند، ولی از منافق زبان‌باز بر شما بیمناکم که چیزی می‏گوید که شما قبول دارید و می‏پسندید، و کاری می‏کند که آن را زشت می‏شمارید»

پاورقی
1-بحار الأنوار(ط - بیروت)، ج‏2، ص 110

امام صادق_{(علیه‌السلام)}

«أُنْظُرْ ما بَلَغَ بِهِ عَلِیٌّ علیه‌السلام عِنْدَ رَسُولِ اللّه‌ِ_{(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)} مالَزِمَهُ فَاِنَّ عَلِیا_{(علیه‌السلام)} إِنَما بَلَغَ ما بَلَغَ بِهِ عِنْدَ رَسُولِ اللّه‌ِ_{(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)} بِصِدْقِ الْحَدیثِ وَ اَداءِ الاْءَمانَةِ»₍₁₎
«بنگر به آن چه علی_{(علیه‌السلام)} به سبب آن بدان مقام و درجه عالی نزد پیامبر_{(صلی‌الله‌علیه‌و‌آله)} رسید پس تو هم مــراقــب آن بــاش زیرا که علی_{(علیه‌السلام)} آن مقام و منزلت را از نظر پیامبر به سبب صداقت و اداء امــانت به دســت آورد.»

امیرالمؤمنین علی_{(علیه‌السلام)} اهل عبادت بود و آن هم نه عبادتی معمولی همانند عبادت ما

امام سجاد_{(علیه‌السلام)} در کتابی که عبادت‌های حضرت علی علیه‌السلام را ثبت کرده بود، نگاه کرد. پس آن را بر زمین نهاد و فرمود: «کیست که قدرت داشته باشد مانند علی‏ی ابن ابی‏‌ طالب علیه‌‏السلام عبادت کند؟₍₂₎

ایشان اهل ریاضت هم بودند و نه ریاضت‌هایی که امثال ما توان تحّمل آن را داشته باشیم.

امیرالمؤمنین‌علی_{(علیه‌آلسلام)}
«وَایْمُ اللَّهِ یَمِیناً -أَسْتَثْنِی فِیهَا بِمَشِیئَةِ اللَّهِ- لَأَرُوضَنَّ نَفْسِی رِیَاضَةً تَهِشُّ مَعَهَا إِلَی الْقُرْصِ إِذَا قَدَرْتُ عَلَیْهِ مَطْعُوماً وَ تَقْنَعُ بِالْمِلْحِ مَأْدُوماً»₍₃₎
«و سوگند به خدا بر عهده خود می گیرم، جز آن که او نخواهد که در آن ناگزیرم. نفس خود را چنان تربیت کنم که اگر گرده نانی برای خوردن یافتم شاد شود، و از نانخورش به نمک خرسند گردد»

ولی با این اوصاف طبق بیان امام صادق_{(علیه‌السلام)} هیچ کدام از این اعمال ملاک رسیدن بدان مقام و منزلت نبود و پروردگار تنها به جهت صداقت و امانت‌داری حضرت ایشان را به چنین مقام و منزلتی نزد رسول اکرم_{(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)} رساندند.

واقعیت امر هم چنین است چرا که بعد از انجام واجبات دینی و ترک محرمّات الهی، بحث صداقت و راستی از مهمترین بحث‌هاست و ما هر قدر هم که از ثواب نماز شب بگوییم، هر قدر هم که از ارزش قرائت قرآن بگوییم، هر قدر هم که از اهمیّت انجام مستحبّات بگوییم، اگر از ارزش صداقت و راستی نگوییم، هیچ نگفتیم، چون وقتی صداقت و راستی را از انسان بگیریم، جز نفاق و تزویر چیز دیگری نخواهد ماند.

پاورقی
1-کلینی، ترجمه اصول کافی، 3/163
2-بحارالأنوار، ج 41، ص 17
3-قسمتی از نامه 45 نهج‌البلاغه

یکی از جالب‌ترین خصلت منافقان واهل تزویر این است که آن‌ها را می‌توانی درحالی ببینی که مؤمن‌ترین مؤمنان هستند و همچنین می‌توانی در حالی ببینی که کافرترین کافران هستند؛ همه چیز بستگی دارد به اینکه تحلیل آن‌ها از وضعیت چگونه باشد و قدرت کدام جبهه غلبه داشته باشد و یا در حال غلبه پیدا کردن باشد.

امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«اَلمنافقُ مَکورٌ مُضِرٌّ مُرتابٌ»
آدم منافق فردی است مکّار، حیله‌گر، زیان‌رسان و همیشه محل شک و اتّهام است.

فهرست‌غرر، ص ٣٩٤

«وَ إِذَا قِیلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُواْ فىِ الْأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نحَنُ مُصْلِحُون»₍₁₎

«چون به آنان گفته شود که در زمین فساد مکنید، می‌گویند: ما مصلحانیم»

مبارزه با نفاق و تزویر و فاش کردن دست آنان برای مردم یک کشور از جمله سخت‌ترین کارهاست، چرا که پدیده نفاق و تزویر مثل آفتاب‌پرستی می‌ماند که هر لحظه برای تغییر و تحوّل و جابجایی رنگ  خود از ظالم به مظلوم و از مظلوم به ظالم آمادگی دارد و حتّی اگر لازم باشد برای اینکه دستشان رو نشود و مظلوم نمایی کنند خودزنی هم خواهند کرد.

پاورقی

1-سوره مبارکه بقره آیه11

«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ اءَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَتٍ لا یُبْصِرُونَ»₍₁₎
حکایت آنها چون سرگذشت کسی است که آتشی بیفروخت تا پیش پایش روشن شود همین که اطرافش را روشن کرد خدا نورشان بگرفت و در ظلمت‏هایی رهاشان کرد که دیدن نتوانند

منافقان و اهل تزویر مؤمنان را افرادی ساده‌لوح و خود را افرادی زرنگ و باهوش می‌دانند و طوری با مؤمنان و دشمنان آنان معاشرت می‌کنند که بتوانند از منافع و امتیازات هر دو طرف حق و باطل بهره‌مند شوند، ولی پروردگار متعال در آیه هفدهم سوره مبارکه بقره به آنان اینچنین پیامی داده است که شما را در نهایت با بستن درها و از کار انداختن اسبابی که به آن امید بسته‌اید حیرت‌زده و با قرار دادن در تاریکی، گیج و سرگردان خواهم کرد

پاورقی
1-سوره مبارکه بقره آیه17

«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ اءَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَتٍ لا یُبْصِرُونَ»₍₁₎

حکایت آنها چون سرگذشت کسى است که آتشى بیفروخت تا پیش پایش روشن شود همین که اطرافش را روشن کرد خدا نورشان بگرفت و در ظلمت‏هایى رهاشان کرد که دیدن نتوانند

پروردگار متعال در قرآن کریم مَثل حیرت زدگی و سرگردانی در بیابانی تاریک را محصول تلاش کسانی بیان کرده است که با نفاق و تزویر دنبال پیاده کردن سیاست‌های هوس‌آلود و خائنانه خود  هستند و دلیل این تشبیه این است که تنها سیاستی که با فطرت انسان و زندگی اجتماعی او هماهنگی دارد، سیاست برمبنای آموزه‌های دینی و وحیانی است و هر طریقتی غیر از این دیر یا زود به بن‌بست و سرگردانی خواهد رسید.

پاورقی

1-سوره مبارکه بقره آیه 17

امیرالمؤمنین‌علی_{(علیه‌السلام)}
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»₍₁₎
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.

تا زمانی که آگاهان و فرهیختگان یک کشور از مطالبه‌گری و زنده نگه داشتن آرمان‌ها و عقائد برحقّ یک ملّت دست نکشند و فریاد و قلم خود را بر صورت هر هرزه نویس، سیاست‌گذار و مسئول بی‌توجّهی بکشند، هیچ‌گاه منافقان و اهل تزویر نه مجالی برای خودنمایی پیدا خواهند کرد و نه جرأتی برای سیاست‌گذاری و به کج‌راهه بردن مسیر یک ملّت.

پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51

امیرالمؤمنین‌علی_{(علیه‌السلام)}
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»₍₁₎
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
 

هویّت، اصالت، اعتقادات و آرمان‌های بر حق و افتخار آفرین یک ملّت اصلی‌ترین مانعی است که نمی‌گذارد منافقان و اهل تزویر نقشه‌ها و مقاصد شیطانی و خائنانه خود را پیاده کنند، لذا حمایت از تولید و دیده شدن کتاب‌ها، سریال‌ها، فیلم‌ها وحتی رسانه‌ها و افرادی که مسقیم و غیرمستقیم این ارزش‌ها و این آرمان‌های دینی را بی‌اهمیّت جلوه می‌دهند یکی از بهترین سیاست‌هایی است که می‌شود برای به فراموشی سپردن هویّت و اصالت مردم پیاده کرد.


پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51

امیرالمؤمنین‌علی_{(علیه‌السلام)}
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»₍₁₎
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.

آنچه بینی منافقان و اهل تزویر را در هر نظام و کشوری به خاک می‌مالد و چهره زشت آن‌ها را در برابر مردم نمایان می‌کند، ایستادگی و پافشاری مداوم و بدون خستگی آگاهان و فرهیختگان جامعه در برابر اصول دین، عقائد و آرمان‌های برحقّ و افتخار آفرین یک ملّت است.

پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51

بالا رفتن آگاهی مردم یک جامعه و مطالبه‌گری آن‌ها برای پیاده شدن قوانین و آرمان‌های دینی و ارزشی خطرناک‌ترین اتفاقی است که می‌تواند ظاهر زیبا و موجّه منافقان و اهل تزویر را کنار بزند و باطن زشت و واقعی آن‌ها را برای مردم نمایان کند، لکن به هر روشی و با هر تصمیم و بهانه‌ای که بتوانند در جهت خاموش کردن صدای آگاهان و فرهیختگان یک ملّت و حذف آنان از بین مردم تلاش خواهند کرد

البته نه اینکه همیشه اینچنین باشد ولی در خیلی از موارد داشتن ادعاهای بزرگ و دادن وعده‌های چشم‌گیر از جمله خصوصیات اهل تزویر و افراد منافق است که برای تحت تاثیر قرار دادن اطرافیانشان از این روش بهره می‌برند

عملکرد یاران امام حسین(علیه‌السلام) در واقعه کربلا شفاف‌تر، صریح‌تر و گویاتر از هر واقعه دیگری به تاریخ فهماند که آنچه بر خلاف فهم منافقان و اهل تزویر پیروز و ماندگار است، صداقت است و راستی، عشق است و ایمان

گذر تاریخ نشان داد که حادثه کربلا و پیروزی ظاهری و موقّت جبهه نفاق و تزویر بر جبهه صداقت و راستی نه تنها یک پیروزی ظاهری و بی‌ارزش بود بلکه میدانی بود برای رسوایی هر چه بیشتر کسانی بود که در ظاهر و برای افزایش رأی و مقبولیت خود دم از اسلام و خدا می‌زدند و مردم را به بازی می‌گرفتند، ولی در باطن و جلسات پنهانی خود خوب می‌دانستند که نه با اسلام کاری دارند و نه به وحی اعتقادی دارند