کانون فرهنگی و هنری وادی مقدس

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۵۹۲ مطلب با موضوع «وادی علماء» ثبت شده است

مــــحبّت نــــاکــــارآمد

مــــحبّت نــــاکــــارآمد


محبت اهل بیت(ع) تا زمانی که در قلب انسان آنقدر قوی نشود و رشد نکند که به مودّت تبدیل شود و بتواند مانع انسان از انجام محرمات و گناهان کبیره و محرک انسان به انجام واجبات و وظایف دینی شود، برای انسان فایده‌ای نخواهد داشت و عاقبت به خیرش نخواهد کرد.

«قُل لَّا اَسْاَلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی»
ای پیامبر! بگو در ازای آن [رسالت] پاداشی از شما نمی‌خواهم، مگر مودّت درباره خویشاوندان.
سوره مبارکه شوری آیه ۲۳

یک آیه یک نکته | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.

یک آیه یک نکته | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.


جلسه سی‌ و هفتم

00:43 | بنی اسرائیل درگیر تنوع‌طلبی و تجمّل‌گرایی شدند.
02:50 | ناراحتی حضرت موسی از خواسته‌های جدید
06:52 | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی

بــــرکـت عــــمر

بــــرکـت عــــمر


تــاثیرپذیری و بــهـره‌مندی مفید و برحق دیگران از وجود، آثار  و یا خدمات یک‌نفر به میزان اخـــلاص صــاحب اثر نسبت به پروردگار بستگی دارد.

به عبارتی دیگر برکت وجودی هر انسان به مــیزان شناخت صــحیح و اخــلاص او گره خورده است و انسان به هر مقدار که در افعال ، رفتار و آثار خود بعد از شناخت صــحیح از دین بتواند از غیر خدا خالی و از خدا پر شود، به همان مقدار وجود و آثارش برکت پیدا می‌کند.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله)
«بِالاِْخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ الْمُؤْمِنِینَ»
برترى درجات مؤمنان بر یکدیگر به اخلاص است.
تنبیه الخواطر : 2/119

یک آیه یک نکته | جلسه سی و ششم | ترجمه و شرح آیه ۶۰ سوره مبارکه بقره

یک آیه یک نکته | جلسه سی و ششم | ترجمه و شرح آیه ۶۰ سوره مبارکه بقره


 جلسه سی‌ و ششم

01:11 | معجزه ۱۲ چشمه آب برای بنی اسرائیل
03:51 | رفاه و آسایش نباید باعث غفلت و طغیان شود.
07:00 | اگر اقتصاد درست شود، مردم دیندار می‌شوند؟!!

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی

مــتوقف نــشدن و ســلوک سالک

مــتوقف نــشدن و ســلوک سالک


متوقف نشدن و سلوک ســـــــــهم ســــــــالــکانــی اســـــت کـــه در عـــــبادت و اذکـــــــار از عـــبدالخـــواص و عـــبدالاثــــار بـــــودن عــــبور کنند و عــــــبدالــــمـعنی شـــوند.

حـــــفظ خـــــانواده

حـــــفظ خـــــانواده


خـــانواده یعنی مـــجموعه‌ای که زن و مرد بتوانند نیازهای عاطفی و جنسی و زیستی خود را در چهارچوب آن تأمین کنند و از فرزندان خود تا زمان مناسب و هنگام تشکیل خانواده در مقابل انحرافات عاطفی و جنسی و زیستی محافظت کنند.
به عــــبارتی دیگر حــفظ خـــــانواده به حفظ در و دیوار خانه نیست، بلکه به حفظ ارزش‌ها و چــــهارچوب‌های اخــــلاقی خانواده است.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله)
«خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ و َتُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، وَ مُهُورُ الحُورِ العینِ، و َتَزیدُ فِى الحَسَناتِ و َالدَّرَجاتِ»
خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.
جامع احادیث الشیعه/ ج۲۲ ، ص۳۰۶

به قلم استاد حکیـمی

در تــعریـف خـــــانواده

در تــعریـف خـــــانواده


خدمت به خانواده یعنی تأمین نیازهای معقول و فطری خانواده که می‌توان از نیازهای عاطفی و وظایف زناشویی در مقابل همسر تا تربیت صحیح فرزند را در تعریف این خدمت گنجاند.

به عبارت دیگر زن و مردی که نیازهای عاطفی و جنسی خود را در بیرون از دیوارهای خانه پیدا می‌کنند، تا زمانی که به خانواده برنگردند، دیگر خانواده نیستند.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله)
«خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ و َتُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، وَ مُهُورُ الحُورِ العینِ، و َتَزیدُ فِى الحَسَناتِ و َالدَّرَجاتِ»
خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.

جامع احادیث الشیعه/ ج۲۲ ، ص۳۰۶

به قلم استاد حکیـمی

رگ شـــیطان | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

رگ شـــیطان | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

 


#رگ_شـــیطان| در بیان انحرافات بنی‌اسرائیل(یهود)

 جلسه اول | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

01:04 | علّت مهاجرت یهودیان به عربستان
02:06 | امید یهودیان برای پیروزی، بعثت پیامبر بود
03:37 | عقائد انحرافی اسرائیل و اشغال فلسطین
05:14 | یهود دین را فروخت و دنیا را خرید.

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی
 

تـــواضـع یـــا تـــــوّهـم

تـــواضـع یـــا تـــــوّهـم


همان‌گونه که بـــــندگی و عـــبادت شـــــیطان در مقابل پروردگار به دلیل عدم تواضع و سجده او در برابر حضرت آدم (ع) به باد رفت، تـــواضع انسان در برابر پروردگار هم تا زمانی که قلب انسان در برابر اولــــیـاءالله و اهـل ولایت مـــتواضع نشود، مـــعنی پیدا نمی‌کند و توهّم است.

 به عبارت ســاده‌تر تـــواضع و احــترام قلبی در مقابل اولیاء‌الله همان تـــواضع در مقابل پروردگار و قرار گرفتن در مسیر ولایت است که انسان را رفعت مــقام مـی‌دهد.

 امام صادق(ع)
 لَا أَقَامَ اللَّهُ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ آیَةً لِلْعَالَمِینَ إِلَّا بِالْخُضُوعِ لِعَلِیٍّ(ع)
خداوند عیسی را نشانه‌ی قدرت خود برای جهانیان قرار نداد مگر با تواضع و فروتنی در برابر امیرالمومنین علی (ع)
 بحار الانوار علامه مجلسی(ره)، ج26، ص294، ح56

به قلم استاد حکیـمی

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران


آن ایـــستادگی و مـــقاومتی که در غـــزه است شاخ و برگ درختی است که پنجاه سال قبل امام خمینی(ره) در ایران کاشت و آمــــریکا با حمایت از اسرائیل و کشتن وحشیانه زنان و کودکان می‌خواهد جلوی رشد همان درخت را بگیرد و شاخ و برگ همان درخت را قطع کند تا از سرعت افــول تــــمدّن و هـــویّت شـــیطانی خود بـــــکاهد.

حجت الاسلام حکیمی

فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد

فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد


بــــیداری وجـــــدان‌های مردم جهان و عــــــدالت خـواهی و ظــلم‌ســـــتیزی آنـان مرتبه‌ای از مراتب فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد(صلی‌الله‌علیه‌واله)است.

استاد حجت الاسلام حکیمی

خشــم شــیطان

خشــم شــیطان


جنگ، جنگ ایمان و کفر است و زمان زمان ظهور قدرت حق و مـــوشـک‌هایی که بر سر مردم غـــزه فرود می‌آید، در حقیقت مـــوشک‌هایی هستند که شیطان و شیطان‌پرستان بر سر تمام خداشناسان دنیا می‌زنند و خــــشم و نفرت خود را از پرودگار، ملائکه مقرب، انبیاء، مؤمنین و خداپرستان بروز می‌دهند.

قُلۡ مَن کَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِکَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ / سوره مبارکه بقره آیه ۹۷
(آنها(یهود) می‌گویند: «چون فرشته‌ای که وحی را بر تو نازل می‌کند، جبرئیل است، و ما با جبرئیل دشمن هستیم، به تو ایمان نمی‌آوریم!») بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ در حالی که کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند؛ و هدایت و بشارت است برای مؤمنان.»

مَن کَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِکَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیکَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡکَٰفِرِینَ / سوره مبارکه بقره آیه ۹۸
کسی که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد (کافر است؛ و) خداوند دشمن کافران است.

استاد حکیمی تهرانی

دیوانــگی اســرائـــیـل

دیوانــگی اســرائـــیـل


 وضعیـــــــــــــــت و دیوانـــگی اسرائیل در حمله به مردم عادی غزه به مانند حیوانی است که در آخرین لحظات زندگی و قبل از جان دادن تمام بدنش را با تمام قدرت و بدون هدف تکان می‌دهد.

 هر چند از یک طرف مشورت‌ها و توصیه‌های هم‌پیمانان و از طرف دیگر تهدیدها و ترس از ایران باعث شده کمی آرام‌تر شود، ولی طوفانی که شروع شده دیر یا زود او را خواهد برد.

 استاد حجت الاسلام حکیـمی تهرانی

در فضیلت ذکر صلوات

در فضیلت ذکر صلوات


هر نعمتی که از مسیر ذکر صلوات از سوی  پروردگار برای انسان باز شود، نوری است فراتر از خود ذاکر و به مانند بذر درختی است که در روی این کره خاکی رشد خواهد کرد و گسترش خواهد یافت و تمدّن خواهد ساخت.

استاد حجت الاسلام حکیمی

جنگ امیدها

جنگ امیدها


امیرالمؤمنین علی(ع)
«فی القُنوطِ التَّفریطُ»
نومیدی، باعث کوتاهی در عمل می شود.

ناامیدی چه از فضل و کرم خداوند و چه از رسیدن به آرمان‌ها و خواسته‌هایمان فرقی ندارد کدام باشد در هر صورت ناامیدی انسان را زمین‌گیر، سعی و تلاش او را تحت شعاع و فروغ ذهنی او را خاموش خواهد کرد.

 به عبارتی آنچیزیی که شیاطین را زنده نگه می‌دارد، امید آنان برای ناامیدی ماست.

حجت الاسلام حکیمی تهرانی

شبهات مشت‌هایی هستند که خواهند کوبید

شبهات مشت‌هایی هستند که خواهند کوبید


وقتی شبهات در ذهن مردم جامعه اثر بگذارند، مشت‌های گره کرده‌ آنان بصورت مردم کشور خودشان خواهد کوبید، لوله تفنگ‌های آنان به سمت نیروهای کشور خودشان خواهد چرخید، سخنان گزنده آنان دل‌های اطرافیان و نزدیکان خودشان را خواهد سوزاند.
 یکی از مواردی که باعث می‌شود دوستان، اطرافیان و مردم ما بر علیه ما شوند و دین و آئین دینی را به سٌخره بگیرند، کوتاهی دولت‌مردان ما و شاید هم خود ما در آگاه نبودن و آگاه نکردن مردم کشورمان است.
نمازما، حجاب‌ما، روزه و دین عزیز ما که برای لحظه به لحظه زندگی ما برنامه دارد و از چنان جامعتی برخوردار است که به گواهی مردان علم، دشمنان و مخالفان را در بحث و گفتگو زمین‌گیر کرده است.
امّا متأسفانه ما بی‌خبرانی که روزانه بیشتر از اینکه وقتمان را برای خواندن و شنیدن خوبی‌های دین بگذاریم، برای خواندن و شنیدن شبهات جذاب و سخنان مخالفان در فضای مجازی می‌گذرانیم.

حجت الاسلام حکیمی

ایمانی که با ثروت بیاید دور انداختنی است.

ایمانی که با ثروت بیاید دور انداختنی است.


ایمان و اعتقادی که بودن و نبودنش به فقر و ثروت گره خورده است، دور انداختنی است.

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست


 تمدّن‌ها را مردمی می‌سازند که تفکّرشان و سبک زندگیشان در اختیار و متأثر از صاحب تمدّن باشد. صاحب تمد‌ّن اسلام پیامبر اکرم(ص)  و مبنای تفکّرات ایشان بر اساس متون وحیانی (قرآن کریم) است.  هر قدر این آموزه‌ها در تفکّرات و اندیشه‌های مردم، مسئولان و مسلمانان و در نتیجه سبک زندگی آنان جریان پیدا کند، به همان اندازه تمدّن و  سبک زندگی یک امّت جهانی می‌شود.

استاد حجت الاسلام حکیمی

مقدمه مقبولیت آگاهی مردم است

مقدمه مقبولیت آگاهی مردم است


حکومتی که نتواند از مشروعیتش برای بالا بردن سطح آگاهی مردمش و در نتیجه مقبولیتش استفاده کند، محکوم به شکست خواهد بود.

استاد حجت الاسلام حکیمی

دینداری ناآگاهانه

دینداری ناآگاهانه


نماز، روزه و حجابی که از روی عادت و تقلید ناآگاهانه از دیگران باشد، دیر با زود محکوم به نخواندن، نگرفتن و برداشتن است.

توکل تعیین کننده است

توکل تعیین کننده است


مهم نیست چقدر عالِم، عابد و یا زاهد باشیم، هر کسی به اندازه توکّلی که دارد با پروردگارش ارتباط دارد.

قدرت توکّل

قدرت توکّل


استاد حجت الاسلام حکیمی

توکل سریع‌ترین و آنی‌ترین اراده برای رسیدن به الله است که همه اسماء جلال و جمال الهی در استخدام آن و همه مخلوقات از گناه‌کاران تا قدیسان تنها به اندازه توکّل، تحمّل و کمالشان از آن بهره‌مند هستند.

توکل آرام کننده طوفان نفس است

توکل آرام کننده طوفان نفس است


هر تلاطم و طوفانی که خداوند در مسیر سفر سالک رقم می‌زند، لایه‌ای از تعلقات و توهمات او را هدف قرار می‌دهد که با تحمّل و توکّل، مانع رفع و دریا آرام‌ خواهد شد.

رشد درخت ایمان

رشد درخت ایمان


استاد حجت الاسلام والمسلمین حکیمی

تکمال و رشد درخت ایمان سهم سالکانی است که از چالش‌ها، مشکلات و سختی‌ها دیندار و باتقوا خارج شوند.

قدرت گریه بر اباعبدالله الحسین(ع)

قدرت گریه بر اباعبدالله الحسین(ع)


افسردگی، ناامیدی و پوچی انسان‌ از آنجایی شروع شد که خندیدن، رقصیدن و مستی را به معنای شادی و گریستن را به معنای ضعف و بیچارگی برای او تعریف کردند.
و این در حالی است که قدرتمندترین و خوشحال‌ترین انسان‌ها از پس گریه‌ بر ابا عبدالله الحسین(علیه‌السلام) متولد شدند.

خودتحقیری یا تواضع

خودتحقیری یا تواضع


امام صادق(ع)
تواضع ریشه هر کار نیک و با ارزش است و مقام والایی است... و هر کس برای خدا تواضع کند خداوند او را بر بسیاری از بندگانش شرافت می بخشد... و هیچ عبادتی برای خدا مورد رضا و قبول نخواهد بود مگر اینکه باب آن تواضع است و حقیقت تواضع را جز مقربانی که مستقل در وحدانیت خداوندند درک نمی کنند، خداوند عز و جل می فرماید: بندگان خداوند رحمان کسانی هستند که در زمین با تواضع راه می روند و هنگامی که جاهلان آنها را (با سخنان نامناسب) خطاب کنند، به آنها سلام می گویند (و با بی‌اعتنایی می گذرند)

بحارالانوار، جلد 72

خودکم‌بینی، خودتحقیری و انکار توانمندی‌هایمان به اسم تواضع و فروتنی برداشتی اشتباه و فهمی انحرافی از موضوع تواضع و فروتنی است. تواضع و فروتنی در قلب انسان شکل می‌گیرد و اولین اثر از آثار عبادت مقبول و معرفت صحیح نسبت به پرودگار است

پای علی ایستادن

پای علی ایستادن


کسی که پای دین ایستاد و برای انجام وظایف دینی‌اش از انجام واجبات تا ترک محرمّات کمر همّت بست در واقع پای رکاب علی ایستاد . جاپای علی گذاشت. پای علی ایستادن، پای قرآن ایستادن است، پای دین ایستادن است.

گریخته‌ام به سوی تو

گریخته‌ام به سوی تو

آغوش آرام بخش

فَقَدْ هَرَبْتُ إلَیْکَ(۱)

الهی آمدم ردم نکن...(۲)
گریخته ام از همه کس و همه چیز،از زشتی ها، بدی ها، بی ایمانی، تاریکی جهل و عذاب جاویدان ،به سوی تو
پشت سرم دره ای است،که به لطف تو از آن بالا آمده ام.

الهی و ربی من لی غیرک(۳)

برتاریکی های دلم خط بکش
تو تنها آغوش آرام بخش منی...
امان از لحظه ای که تو را گم کنم،
توعین حقیقت بارانی و من همان کویری که برای خیس شدن همه ی وسعت دلش را رو به تو گرفته است.
این روزها همه سلولهای من خشکیده اند،
دیر شد، نمی باری؟
ببار و سیرابم کن،

لَاظَمَأَ بَعْدَهُ(۴)
که پس از آن تشنگی ای نباشد

۱)فرازی از مناجات شعبانیه
۲)الهی نامه علامه حسن زاده آملی
۳)فرازی از دعای کمیل
۴)فرازی از دعای ندبه

 

دنیا تمام شدنی است

دنیا تمام شدنی است


 امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)

«الدّنیا أمد، الآخرة أبد»[1]

دنیا تمام شدنی است و آخرت ابدی است

 

دنیا با همه غم و غصّه‌ها و ناراحتی‌های به حق و یا نا به حق ما تمام شدنی است.

چه حق با ما باشد و چه حق با ما نباشد، فرقی ندارد دنیا برای همه خوب و یا بد یکسان است و دیر یا زود تمام شدنی است.

چه فقیر باشیم و چه ثروتمند، چه درست‌کار باشیم چه گناه‌کار، چه مؤمن باشیم چه کافر دنیا برای همه یکسان و تمام شدنی است.

فرقی ندارد در کجا زندگی کنیم و چه بخوریم یا نخوریم، فرقی ندارد ورزشکار باشیم و یا نباشیم، فرقی ندارد بیست‌ساله باشیم و یا هشتاد ساله، مثل حضرت خضرنبی آب حیات خورده باشیم و عمرمان تا آخر دنیا ادامه داشته باشد و یا از آب حیات نخورده باشیم و از بدو تولّد با بیماری به دنیا آمده باشیم و هر لحظه امکان مرگمان وجود داشته باشد، فرقی ندارد دیر یا زود دنیا تمام شدنی است.

ولی آنچه تمام شدنی نیست عالم پس از مرگ است، چه خوب باشیم چه بد، چه پیامبر باشیم چه نباشیم، چه عاشق این دنیا باشیم چه نباشیم، چه باور داشته باشیم چه نداشته باشیم آخرت و جهان پس از مرگ است که نه انتهایی دارد و نه زمانی.

بهر یک دم زندگانى، چون حباب شوخ چشم

مى کنم پهلو تهى از بحر بى‌پایان چرا؟

صائب

علّت این که اهل تقوا همواره تمنّای مرگ دارند این است که احساس داشتن سرمایه می کنند (سرمایه ایمان) کسی که پول زیادی از بانک گرفته تا به منزل ببرد و یا از منزل برداشته تا به بانک ببرد در این راه تلاش می‌کند تا سریعتر برود زودتر به هدف برسد. دوست دارد از راه میان‌بُر برود دوست دارد دو تا یکی خیابان بشود تا به هدف نزدیک‌تر گردد. امّا آنکه سرمایه‌ای ندارد هدفی هم ندارد، سرعت و تلاشی هم ندارد، کسی هم که سرمایه ایمان ندارد، نه هدفی دارد و نه تمنّای مرگی، بلکه از مرگ هم گریزان است.[2]



[1] غرر الحکم و درر الکلم

[2] مثل‌ها و یندها، حائری شیرازی(ره)

درد ما خداست

درد ما خداست


یا منتهی امل الاملین، و یا غایة سؤل السآئلین
ای منتهای آرزوی آرزومندان و مقصد نهایی نیازمندان

دست بالای دست حیدر نیست

دست بالای دست حیدر نیست



ای مردم، این آخرین باری است که در چنین اجتماعی بپا می‏‌ایستم. پس بشنوید و اطاعت کنید و در مقابل امر خداوند پروردگارتان سر تسلیم فرود آورید، چرا که خداوند عزوجل صاحب‌اختیار شما و معبود شماست، و بعد از خداوند رسولش و پیامبرش که شما را مخاطب قرار داده، و بعد از من علی صاحب‌اختیار شما و امام شما به امر خداوند است.

فرازی از سخنان پیامبر اکرم(صلی‌‌اللّه‌علیه‌و‌اله) در واقعه غدیر

قلب مریض

قلب مریض


امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
«بنده خدا تا دروغ را چه به شوخی و چه به جدی ترک نکند مزه ایمان را نخواهد کشید.»(1)

روحیه گمراه کردن و یا سرکار گذاشتن دیگران با گفتار و رفتار دروغ برای هر هدفی هم که باشد پسندیده نیست، چه برای شوخی و خنده باشد و بدتر از آن چه برای اذیت و آزار باشد.

همانطور که زبان انسان وظیفه چشیدن مزه‌ها از ترش و شیرین را بر عهده دارد، قلب و روح انسان هم اگر سالم باشد وظیفه چشیدن مزه غذاهای معنوی را برعهده دارد، مزه دعا و مناجات با خدا ، مزه ایمان و توکّل بر خدا، مزه قرآن خواندن و دست‌گیری از دیگران.

انسانی که قلبش از آزار و اذیت و سرکار گذاشتن دیگران چه به شوخی و چه به جدی لذّت ببرد نشان از مرض قلبی دارد و اینچنین قلبی طبق بیان حدیث شریف قابلیّت چشیدن مزه ایمان را نخواهد داشت.

پاورقی
1-کافی، جلد2، صفحه230


عذاب آفرین و حسرت‌زا

عذاب آفرین و حسرت‌زا


در این روزهایی که تورم و افزایش قیمت‌ها امان از مردم بریده و فقیر را فقیرتر کرده وقتی سخن از بندگی و دینداری زده می‌شود به گوش بعضی‌ها که فکر و ذکرشان دنیایشان شده آنچنان سنگین می‌آید که به چشم تمسخر به موضوع نگاه می‌کنند و تصوّر می‌کنند که همه هم مثل آنان باید خدا را فراموش کنند و برای پول بیشتر به جزع فزع بیفتند.

سرسپردن و راضی شدن به تقدیر و مصلحت پروردگار متعال بعد از سعی و تلاش و انجام وظیفه بهترین و آرامش‌بخش‌ترین اتفاقی است که می‌تواند شیرین‌ترین لحظات عمر ما را رقم بزند؛ امّا در مقابل فرار از مدیریّت زندگی با سرمایه در دست و طمع کردن به سرمایه بیشتر به بهانه‌های مختلف، وقتی باعث شود که خدا و حلال و حرامش را فراموش کنیم و با زندگی سالم و پاک خداحافظی کنیم آنگاه دیگر نه رویی از آرامش خواهیم دید و نه فرصت و حوصله‌ای برای شنیدن نصیحت نصیحت کنندگان

آیه 27 سوره مبارکه فرقان
«وَ یَوْمَ یَعَضُّ الظَّالِمُ عَلی‏ یَدَیْهِ یَقُولُ یا لَیْتَنِی اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبیلا»
(یادکن)روزی را که ستمگر دست‌های خویش بگزد و گوید: ای کاش طریقه پیغمبر را پیش گرفته بودم

بال‌های کمال

بال‌های کمال


در اول کار به همه عزیزان تبریک عرض می‌کنم ولادت امام هشتم امام رضا امام رئوف و مهربان که فقط کافیست دلمان را متوجه حضرتش کنیم و یا در اطراف حرمش باشیم تا برخورد و جوشش این رأفت و حال خاص را در قلبمان حس کنیم.

امّا جانم برایتان از خوف رجا و ترس و امید بگوید

امام‌صادق(علیه‌السلام)
«اُرجُ اللهَ رجاءً لا یُجرِئُکَ عَلی معاصیهِ و خفِ اللهَ خوفاً لا یُؤْیِسُکَ من رَحْمتهِ.»(1)
آنگونه به خداوند امید داشته باش که امیدواریت به تو جرأت بر معصیت و نافرمانی او را ندهد و آن قدر از خدا بترس که ترس تو، تو را از رحمت او نا امید نگرداند.

یک جمله از حاج‌آقای دولابی که خدا رحمتشان کند می‌خواندم.
«انسان وقتی نوه دار شد بیش از فرزند خودش حواسش به نوه‌اش است و بیشتر نوه را نگاه می‌کند و ناز و نوازش می نماید. علّت آن هم این است که نوه دورتر از فرزند است، بشارت می‌دهم که خدا هم بنده‌ای را که از او دور می‌شود بیشتر مواظبت می کند و مورد توجّه قرار می‌دهد»

این سخن آقای دولابی در واقع الهام گرفته از یک حدیث قدسی است که پروردگار می‌فرماید

«اگر آنهائی که به من پشت کرده‌اند می دانستند که من چه اندازه انتظار دیدن آنها را می‌کِشم و چه مقدار مشتاق توبه و بازگشت آنها هستم هر آینه از شدت شور و شوق نسبت به من جان می‌دادند و تمام بند بند اعضایشان به خاطر عشق به من از هم جدا می شد.»(2)

پاورقی
1-بحار الانوار، ج 67، ص 384
2-اصرار صلوة صفحه 19