إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۶۰ مطلب با موضوع «وادی مقدس» ثبت شده است

  • ۱
  • ۰


قلب کودکی که تازه متولد شده حدود 140 بار در دقیقه می تپد.

قلب یک انسان بالغ در هر دقیقه 76 بار در حال استراحت می تپد.

قلب انسان در طول یک عمر صد ساله حدود 5000 میلیون بار می تپد.

قلب نهنگ حدود 7 بار در دقیقه می تپد.

قلب فیل حدود 46 بار در دقیقه می تپد.

قلب گربه حدود 240 در دقیقه می تپد.

چرخ ریسک با وزن حدود 8 گرم دارای قلبی است که 1200 بار در دقیقه می زند.[1]


از راههایی که به شدت بر تقویت روحیه توحید تاثیر دارد مطالعه و پیگیری آیات آفرینش خداوند متعال است . توصیه خداوند متعال در قرآن کریم برای این تحقیق مبارک، اینگونه است : «سَنُریهِمْ آیاتِنا فِی الْآفاقِ وَ فی‏ أَنْفُهِمْ حَتَّى یَتَبَیَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ...[2] » یعنی به زودی نشانه هایمان را که در آفرینش و در وجود شان است را به آنها نشان خواهیم داد تا برای آنها واضح شود وجود خداوند و حکمت او حقیقت است . توحید به معنای شناخت صرف خداوند متعال نیست بلکه توحید یک ملکه نفسانی است که شخص به شناخت خود اعتقاد قلبی نیز دارد . به همین جهت است که مشکلات رفتاری موحدین اکثرا از جهت نفس شناخت خداوند متعال نیست بلکه از عدم اعتقاد قلبی و سکون نفس نسبت به شناخت عقلی است  همان چیزی که امیر المومنین علیه السلام اینگونه از آن تعبیر می کنند « هرکس خداوند را بشناسد از محرمات پرهیز میکند »[3] یعنی هرکس شناخت واقعی و عمیق پیدا کرده باشد جلوی نفس را میگیرد و چیزی که ما از انجام گناه مومنین می بینیم به خاطر عدم شناخت نیست بلکه از عدم شناخت عمیق است به عبارتی همه مومنین و یا حتی غیر مومنین به اصل وجود خداوند علم دارند اما این علم تا چه مقدار در قلب آنها نفوذ کرده محل تفاوت درجات آنهاست . به نظر میرسد از چیزهایی که برای عمق دادن به دانسته های توحیدی لازم است ، پیگیری آیات آفرینش الهی است ، زیرا ذات خداوند متعال با حواس ظاهری درک نمیشود و فقط قدرت عقل و توجه به بحثهایی همچون دلالت و علت و معلول است که میتواند پرده از خالق هستی بردارد لذا در فرایند تحقیق در نشانه های خلقت خداوند متعال  ؛ شخص در زمان طولانی معلول های متفاوت یک علت را بررسی کرده و با نگاه عمیق به هر کدام از آنها ، پی به ویژگی ها و صفات سازنده او میبرد و همین مسئله کم کم باعث شدت باور او به موضوع میشود .


از راههای ساده و کم هزینه برای بررسی آیات آفرینش، تماشای فیلم های مستند از حیات حیوانات یا رازهای آفرینش آسمان و زمین است که بحمدلله کفار در این زمین برای ما تلاش هایی را انجام داده اند و ما بدون گرفتاری و صرف هزینه های زیاد ، میتوانیم از تصاویر و جزئیات بسیار زیبای آفرینش الهی در سراسر دنیا مطلع شویم . البته شرط استفاده صحیح از این فیلم های این است که از بعضی کلماتی که در دوبلاژ به کار رفته صرف نظر کرده و جایگزین آن را در ذهن قرار دهیم مثلا وقتی گوینده میگوید « طبیعت، دمای چند هزار درجه ای را در اعماق زمین قرار داده است » منظور او از طبیعت را به خداوند متعال ترجمه می کنیم .

برای مطالعه بیشتر در مباحث توحید، میتوانید به کتب فلسفی مثل آموزش فلسفه اثر استاد مصباح یزدی و همینطور کتاب توحید صدوق که روایاتی از توحید را جمع آوری کرده مراجعه کنید .


[1] سایت اطلاعات عمومی

[2] فصلت : 53

[3] عن امیر المومنین علیه السلام: مَن عَرَفَ کَفَّ. غرر الحکم: ح7645

  • mohamad mohamad
  • ۰
  • ۰

نگاه سه بعدی


گویند عده‌ای از اطرافیان سلطان محمود که پیوسته از تقرب ایاز رنج می‌بردند، همیشه در فکر چاره‌ای بودند تا او را از نظر سلطان بیاندازند. آنها دانستند که ایاز اتاق مخصوصی دارد که در شبانه‌روز یک بار به آن اتاق رفته و در را قفل کرده

  • ۱
  • ۰


بخل و خساست از ویژگی های زشت و رذائل انسانی محسوب میشود . زشتی این خصلت در میان تمام مردم مشهور است ولی تجلی این صفت در کلماتی از پیامبر خدا(صلى الله علیه و آله) جالب توجه است :«بخیل، از خدا و مردم به دور و به آتش نزدیک است.»(1) یعنی این صفت اولا موجب دوری از خداوند متعال و سپس موجب دوری از مردم و در نهایت وقتی شخص از خداوند دور شد به آتش دوزخ نزدیک میشود . اینکه بخیل از خداوند دور است به خاطر این است که  بخیل به واسطه خساست و تنگ نظری

  • ۰
  • ۰


امام علی(ع)
«ذا صُنِعَ إلَیکَ مَعروفٌ فَاذکُرْ، إذا صَنَعتَ مَعروفا فَانْسَهُ»(1)
«هر گاه به تو خوبی شد، آن را یاد آوری کن و هر گاه تو خوبی کردی، آن را از یاد ببر»
در بین کلمات این حدیث شریف ودر لا به لای سخنان امیرالمومنین علی(علیه السلام) میتوان

  • ۰
  • ۰


امام باقر(علیه السلام)
«چون فرصت دست دهد به سوی هدف خود بشتاب، و هیچ فرصتی مانند روزهای فراغتِ همراه با تندرستی نیست»(1)
از جمله اول حدیث بدست می آید که شاید منظور از فرصت، فرصتی باشد که در مقابل مشغولیت ها و کارهای روزمره قرار دارد

  • ۱
  • ۰

سادس ولی پیچدس


امام علی(علیه السلام)

«إِنَّ لِلْقُلُوبِ إِقْبالا وَ إِدْباراً؛ فَإِذا أَقْبَلَتْ فَاحْمِلُوها عَلَی النَّوافِلِ، وَ إِذا أَدْبَرَتْ فَاقْتَصِرُوا بِها عَلَی الْفَرائِضِ»(1)
«دلها گاهی نشاط دارند و گاهی ملالت؛ اگر نشاط داشت آن را به مستحبّات وادارید، و اگر ملالت دست داد، به واجبات بسنده کنید!»
این حدیث شریف که از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) نقل شد یکی از تخصصی ترین

  • ۱
  • ۰


امام علی(علیه السلام)
«ثَمَرَةُ العُجبِ البَغضاءُ»(1)
«میوه خودپسندی و غرور، دشمنی و کینه توزی است!»
طبیعی است که وقتی کسی دچارخودپسندی میشود وغروراو را میگیرد انتظار دارد که همه با محور قرار دادن و توجه کردن به عقائد

  • ۰
  • ۰

مثل مار باش

در کلمات  بعضی بزرگان وارد شده که در سفارشات اخلاقی به برخی افرادفرموده اند :«کُن کَالحَیَّۀِ»: مثل مثار باش! مراد از این کلام این نیست که همانگونه که مار نیش می زند شما نیز نیش بزنید بلکه مرادشان مطلب دیگری است ! 

  • ۲
  • ۰


رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)
«انّ لکلّ حقّ حقیقة، و ما بلغ عبد حقیقة الاخلاص حتّی لا یحبّ‏ ان‏ یحمد علی شی‏ء من عمل اللَّه»(1)
«هرچیز حقّی، باطن و حقیقتی دارد، هرگز بنده‏ای به باطن و حقیقت اخلاص نمی‏رسد مگر آنکه دوست نداشته باشد در برابر عملی که برای خدا انجام داده او راستایش کنند»


تذکر

بنده یک طلبه معمولی بیشتر نیستم وبدون شک خیلی از نظریات واحتمالاتی که در توضیح آیات و وروایات مطرح میکنم قابل "نقد وتحلیل" هستند.


احتمال

بنده احتمال میدهم که کلمه"حقیقة" که در اول حدیث و بعد از کلمه "حق"آمده با در نظر گرفتن آنچه که در ادامه حدیث مطرح شده، اشتباه است ویا باید بگوییم که کلمه درست کلمه"اثارٌ" یا کلمه ای در معنای "اثر" که بتواند از آن معنای "ظهور-ظاهر شدن-نشانه" را بدست آورد است، یا باید بگوییم که کلمه"حقیقة" در معنی"آثار ونشانه" استعمال شده.
بدین ترتیب معنی حدیث با در نظر گرفتن احتمال، اینگونه میشود.
«هرچیز حقّی، (آثار و نشانه هایی)دارد، وهرگز بنده‏ای به باطن و حقیقت اخلاص نمی‏رسد مگر آنکه (نشانه اش این است که)دوست نداشته باشد در برابر عملی که برای خدا انجام داده او را ستایش کنند»
اجمالاً باید گفت که نوع بشر در مقابل کارها وخدماتی که انجام میدهد از نظر روانی  محتاج ستایش و مدح از شخص یا اشخاصی است که برای آنان کار کرده واین یک عکس العمل طبیعی ودرست است که اگر اجابت نشود بدون شک منشاء شروع خیلی از کدورت ها و ناراحتیها در فضای اجتماعی وخانوادگی خواهد بود.


وادی مقدس

ولی در موارد خیلی محدودی، انسانهایی پیدا میشوند که خداوند سطح بالایی از حقایق ومعارف را که فراتر از فهم عموم مردم جامعه است در قلب آنان باز میکند که هر کدام از آنان با توجه به آن سطح از معارف که برایش باز شده نشانه ها وآثاری در وجود خود خواهد دید، که یکی از این نشانه ها، بی نیاز شدن و تحط تاثیر قرار نگرفتن از مدح ویا ذمّ افراد جامعه نسبت به فعالیّت ها، خدمات ومقامات او خواهد بود.


نکته

بعضاً عده ای پیدا میشوند که به خاطر "صفای باطنی" که دارند سعی میکنند با خواندن کتابهای معرفتی وعرفانی شخصیت خود را مانند مطالبی که میخوانند "شیه سازی" کنند؛ این روش واین طورخودسازی اصلاً مورد قبول نیست وتقریباً تمام کسانی که بدون راهنمایی و دستورات عالم ربانی به تنهایی و خودسرانه و در خیال خود، مسیرسیر وسلوک وتهذیب نفس را طی میکنند در میان مدّت افراد نا متعادل ودر بلند مدت گمراه وگمراه کننده میشوند.


پاورقی
1-آیین بندگی و نیایش(ترجمه عدة الداعی)، ص 359
2-جایگاه اخلاص
 

  • محمد جواد
  • ۱
  • ۰


رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«کلمة الحکمة یسمع المؤمن خیر من عبادة سنة»(1)
«سخن حکیمانه ای که مؤمن میشنود، از عبادت یکسال برایش بهتر است.»
یکسال روزه، یکسال نماز، یکسال شب زنده داری و.....بعدش وقتی چشمت

  • ۱
  • ۰


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«من حاسب نفسه ربح، و من غفل عنها خس»
«هرکس به حساب نفسش برسد سود میکند وهرکس از آن غافل شود زیان خواهد دید»
یکی از مهمترین مسائل قابل بحث در زندگی انسان، بحث محاسبه است چه در امور دنیوی وکسب وکار وچه در امور معنوی و دینی.

  • ۳
  • ۰


بعضاً بعضی از نوجوانها و یا افرادی که قلب پاک و دل صافی دارند، به این نیّت که هر چه بیشتر به خدا تقرّب پیدا کنند ومحبوب خداوند وامام زمانشان(عج) بشوند، دنبال دستورالعملها و ذکرها ومستحبات عجیب وغریبی میگردند

  • ۴
  • ۰


غالباً اینطور است که وقتی کارهایمان خوب جلو نمیرود و درست در نمی آید ویا وقتی کسی ما را اذیت میکند وبی احترامی میکند ویا به دلایل مختلف وقتی غم وغصّه دلمان را پر میکند

  • ۱
  • ۰


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«إِنَّ الْأَمَلَ یُسْهِی‏ الْقَلْبَ‏ وَ یُکَذِّبُ الْوَعْدَ وَ یُکْثِرُ الْغَفْلَةَ وَ یُورِثُ الْحَسْرَة»(1)
«آرزو، دل را به گمراهی می کشاند، وعده دروغ می دهد، غفلت بسیار به بار می آورد، و حسرت بر جای می گذارد.»

  • ۴
  • ۰


بعضاً دیده شده کسانی که به مشکلاتی دچار شده اند واز طرفی چون میدانند که مشکلات آنها به خاطر اعمالی است که در گذشته یا حال انجام داده اند دنبال کسی یا اشخاصی میگردند که از غیب آنها خبر دهد وبه آنها بگویید گره کارشان چیست.
باید خدمتتان عرض کنم که

  • ۲
  • ۰


وقتی از زهد بحث میشود ومعنای آن مطرح میشود، اولین نتیجه ای که به ذهن می آید این است که "زاهد کسی است که خود را از مال واموال دنیا محروم میکند ودر سخت ترین شرایط وبا کمترین امکانات زندگی میکند"
اینکه کسی از روی ناچاری فقیر

  • ۱
  • ۰


اگر قرار است به معنی دقیق کلمه اهل علم شویم واگر قرار است وقتی اهل علم شدیم الگو وپیشوایی برای توده های مردم در عرصه های مختلف سیاسی، اجتماعی، فرهنگی،خانوادگی و... شویم

  • ۱
  • ۰

بگیر ولش نکن


تمثیل

چند وقت پیش با یه گروهی رفته بودم کوه، بچه ها توی یه صف منظم حرکت می کردند، من نفر آخر بودم؛ در کل مسیر به این موضوع فکر می کردم که نفر آخر بودن چه حسی داره؟ من آخرین نفری بودم که به مقصد می رسیدم، برای انجام هر کاری نوبت

  • ۳
  • ۰


واقعیت این است که در این زمانه از دست دادن سحر خیزی وشب زنده داری تبدیل به یک امر عادی و دور از دسترس برای خیلی از مردم شده.
"تلویزیون و برنامه های هیجان انگیزش،

  • ۲
  • ۰


رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
«انَّ المُؤمِنَ بَینَ مَخافَتَینِ: یَومٌ قَد مَضی‏ لا یَدری مَا اللّهُ قاضٍ فِیهِ وَیَومٌ قَد بَقِیَ لا یَدری مَا اللّهُ صانِعٌ بِهِ فَلیَأخُذِ العَبدُ لِنَفسِهِ مِن نَفسِهِ وَمِن دُنیاهُ لِآخِرَتِهِ وَمِن شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ....»(1)
«مؤمن همیشه بین دو ترس است:

مصاحبه حضرت استاد آیت الله شوشتری، منتشر شده در نشریه پرتوی از نور مجرد، ویژه نامه همایش بیستمین سال رحلت علامه طهرانی، صفحه ۹۶

متن ذیل قسمتهائی از مصاحبه ای است با حضرت آیت الله شوشتری مد ظله العالی در باب کیفیت آشنائی با مرحوم علامه آیت الله سید محمدحسین حسینی طهرانی و سپس مرحوم آیت الله علامه طباطبائی و

  • ۱
  • ۰


خیلی از مردم ما هستند که وقتی حرف از تقوا و دوری از گناه میشود تصور میکنند که لازمه عمل به این دستورات نشستن در خانه ودوری از قبول کردن مسؤلیت های اجتماعی است وهر کدام برای خود دلایل مختلفی دارند مثلاً

  • ۱
  • ۰


«الَّذی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ .....قَلیلاً ما تَشْکُرُون»(۱)
آن خدایی که هر چیز را به نیکوترین وجه خلقت کرد و آدمی را نخست از خاک (پست بدین حسن و کمال) بیافرید. (7)
«آن گاه خلقت نژاد نوع او را از چکیده‏ای از آب بی‏قدر (و نطفه بی‏حس) مقرر گردانید. (8)

  • ۳
  • ۰

بعضی ها هستند که پای سخنرانی های اخلاقی زیاد نشسته‌اند و مطالعات خوبی در مورد اخلاق و تربیت کرده‌اند و همین امر باعث شده مطالب زیادی

  • ۳
  • ۰


تا حالا فکر کرده اید که راحترین کاری که انسان میتواند بکند چیست؟
شاید بگویید آب خوردن.
ولی باید بگویم که آب خوردن هم زحمت دارد چرا که

  • ۱
  • ۰

1- خودشناسی
2-توبه
3-انجام واجبات وترک محرمات
4-تفکر
5-ذکر(عام)
6-نظم درامور
7-برنامه خودسازی(مشارطه-مراقبه-محاسبه)
8-توسل به معصومین
9-شناخت اجمالی ومراحل ومشکلاتی که وجود دارد
10-مشورت وهمراهی با عالم ربانی در تمامی مسیر

  • ۰
  • ۰

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)

«قَوْلُ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ فِیهَا شِفَاءٌ مِنْ تِسْعَةٍ وَ تِسْعِینَ دَاءً أَدْنَاهَا الْهَمُّ.»(1)

«گفتن(ذکر) "لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ"برای نود ونه مرض شفاء است وکمترین آن مرضها غم واندوه است»

غالب امراض روحی مثل، افسردگی، ترس، غم وغصه، دلهره و..... محصول بی اعتنایی ما و یا نداشتن اطمینان قلبی به قدرت وعظمت پروردگار عالم در اداره امور زندگی ما است.

  • ۱
  • ۰

امام صادق(علیه السلام)

« الَّذِی یُثْبِتُهُ‏(الایمان) فِیهِ‏ الْوَرَعُ‏ وَ الَّذِی یُخْرِجُهُ مِنْهُ الطَّمَع‏»

«آنچه (ایمان) را در عبد استوار میکند ورع است وآنچه ایمان را از عبد بیرون میبرد طمع است»(1)

1-ایمان: تسلیم توأم با اطمینان خاطر.(2)

2-ورع: انسان متقی کسی است که از گناه بپرهیزد،

  • ۰
  • ۰

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله):

«الصلاة معراج‏ المؤمن‏»(1) «نماز، معراج مؤمن است»

عبادت ها ونمازهای واجبی که ما روزانه آنها را در پنج نوبت میخوانیم احکام وآداب واسراری دارند که بحث وشرح هر قسمتی را عده ای از علماء اسلام بر عهده گرفته اند وعمر خود را صرف آن نموده اند.

مثلاً شهید اول (قدس سره) احکام واجب نماز را در یک کتاب به نام «الفیه» نوشت و آداب مستحبی آن را که تقریباً بالغ بر سه هزار توصیه میباشد در کتاب دیگری به نام «نفلیّه» جمع آوری نمود.

  • ۰
  • ۰

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)
«از خود حساب بکشید پیش از آنکه به حساب شما برسند واعمال خود را وزن کنید پیش از آنکه آنها را بسنجند وبرای روز قیامت خویشتن را آماده کنید»
وسائل الشیعه ج۱۶
شاید وقتی حرف از بندگی خدا ومعنویت به میان می آید ذهن غالب مردم یاد عبادت ها ونماز های طولانی وذکر گفتن با تسبیح بیافتد.

  • ۱
  • ۰

شاید بعضی ها بگویند
1_ که گناه کردن هم لذت دارد و هم آسانتر است.
2_یا بگویند میخواهم گناه نکنم ولی نمیتوانم.
3_و....
در مورد اشخاص اول:
پیشنهاد میکنیم اگر شما دنبال لذت هستید ولذت گناه کردن هم بارها چشیده اید وناراحت هم نیستید.

  • ۲
  • ۰

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِکُمْ وَ أَوْلادِکُمْ عَدُوًّا لَکُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَ إِنْ تَعْفُوا وَ تَصْفَحُوا وَ تَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیم»(1)

«ای کسانی که ایمان آوردید! بعضی از همسران و فرزندان شما دشمن شمایند از آنان بر حذر باشید و اگر عفو کنید و از خطاهایشان بگذرید و بدیهایشان را ندیده بگیرید کاری خدایی کرده‏ اید چون خدای تعالی هم غفور و رحیم است»(2)

  • ۳
  • ۰

امیرالمومنین علی(علیه السلام)
 «صَلَاحُ النَّفْسِ مُجَاهَدَةُ الْهَوَی‏»
اصلاح وتربیت نفس(خودسازی)درمجاهده با هوای نفس است «یا همان مجاهده با هوای نفس است»
مسلماً وقتی بحث از خودسازی وتربیت نفس میشود، ما با عادت ها و رفتارهایی روبرو هستیم

  • ۴
  • ۰

امام باقر(علیه السلام)
«قَالَ لِبَعْضِ شِیعَتِهِ بَلِّغْ مَنْ لَقِیتَ مِنْ مَوَالِینَا عَنَّا السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ إِنِّی‏ لَا أُغْنِی‏ عَنْکُمْ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ شَیْئاً إِلَّا بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَکُمْ وَ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ»(1)
امام باقر(علیه السلام) به یکی از شیعیان فرمودند:سلام ما را به دوستان ما برسان وبه آنها بگو که من از طرف خداوند سودی به حال شما ندارم وشما را بی نیاز نمیکنم مگر به ورع واجتهادشما(احتمالاً منظوردانستن احکام دینی به قدر کفایت باشد)پس مراقب دست وزبان خود باشید، وهمچنین بر شما باد صبر ونماز که خداوند با صابران است»

  • ۴
  • ۰

امام باقر(علیه السلام):
«الْجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَکَارِهِ‏ وَ الصَّبْرِ فَمَنْ صَبَرَ عَلَی الْمَکَارِهِ فِی الدُّنْیَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ جَهَنَّمُ مَحْفُوفَةٌ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ-فَمَنْ أَعْطَی نَفْسَهُ لَذَّتَهَا وَ شَهْوَتَهَا دَخَلَ النَّارَ»(1)
«راه بهشت مملوّ است ازسختی ها وناگواری ها وصبر در برابرآنها، پس هر کس در مقابل این ناگواریها صبر کند داخل بهشت میشود.ودر مقابل راه جهنم پر است از لذتها وشهوتها وهرکس نفسش را تسلیم این شهوتها ولذتها کند داخل جهنم میشود»
شاید بشود اینچنین تحلیلی از این حدیث شریف داشت

  • ۲
  • ۰

رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«یَا أَبَا ذَرٍّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ‏ أَهْلَ‏ بَیْتِی‏ فِی‏ أُمَّتِی‏ کَسَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَکِبَهَا نَجَا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْهَا غَرِق‏»(۱)
«خدا اهل بیت مرا در میان امت من مثل کشتی نوح قرار داده است.»
چه قدر انسانهایی که وقتی با آنها در مورد پاکی وخودسازی حرف میزنیم، با چشم هایی نا امید به آدم نگاه میکنند وافسوس میخورند ومیگویند خیلی دوست دارم که آدم خوبی باشم ونمازهایم را اول وقت بخوانم و خوب زندگی کنم ولی زندگی، زن، بچه، قسط های وام وصد مشکل دیگر اجازه نمیدهد

  • ۴
  • ۰

اینکه هر انسانی برای خودش، برای زندگی اش، برای کارش، تحصیلش و....برنامه و فکروخیالی دارد، آرزویی دارد، انکار ناپذیر است، وحتماً اگر به زندگی افراد موفق نگاهی بکنید خواهید دید که در ابتدای کار برای خود برنامه و آرزویی داشته اند و به دنبال آن آرزو و برنامه مراحل موفقیت را طی کرده اند.
بحث ما به طور اجمالی پیرامون انواع آرزو است؛ آرزوها میتوانند سازنده باشند ویا میتواند مخرب باشد.
1-آرزوی سازنده آرزویی است که هم دنیا وهم آخرت انسان را تامین میکند

  • ۳
  • ۰

امام صادق (علیه السلام) :
دشوارترین کارها سه کار است: نسبت بمردم در باره خود انصاف دادن تا آنجا که بنفع خود به چیزی از مردم راضی نشوی مگر آنکه بهمان مقدار بنفع مردم از خود راضی باشی و با برادر دینی در امور مالی همراهی کردن و در همه حال بیاد خدای بودن؛ مقصود از یاد خدای نه فقط گفتن‏«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا له الا اللَّه و اللَّه اکبر»است بلکه چون امری از طرف خداوند بتو برسد فرمان بری و چون بچیزی برسی که خداوند عز و جل از آن نهی فرموده ترکش نمائی.(1)

  • ۲
  • ۱

دیشب یک وبلاگی رو دیدم که در مورد مسایل مربوط به سیر سلوک و معنویت مطلب مینوشت ودستوراتی هم تجویز میکرد؛ البته از نحوه مطالب ودستوراتی که میداد معلوم بود نیت بدی ندارد و صرفاً دوست دارد که دیگران هم را از تجربه ها ولذت های معنوی خودش که از انجام برخی دستورات برده آگاه کند،

  • ۳
  • ۰