إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۱۲ مطلب با موضوع «وادی قلم :: مباحث قرآنی و روایی :: نگاهی متفاوت به آیات قرآن» ثبت شده است

  • ۱
  • ۰


امام علی(علیه السلام)
«البَخیلُ خازِنٌ لِوَرَثتِهِ»(1)
«بخیل، خزانه دار وارثان خویش است»
"بخل" یکی از رذائل اخلاقی و یکی صفات عجیب انسانی است که صاحب آن در واقع میخواهد ازفقر

  • ۱
  • ۰


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«افْعَلُوا الْخَیْرَوَلَاتُحَقِّرُوا مِنْهُ شَیْئاً فَإِنَّ صَغِیرَهُ کَبِیرٌ وَ قَلِیلَهُ کَثِی»(1)
«کارخیررا انجام دهید وچیزی از آن را دست کم نگیرید زیرا کوچک آن بزرگ است وکم آن بسیاراست.»
به صورت کلی ملاک تشخیص

  • ۲
  • ۰


امیرالمؤمنین علی(عایه السلام)
«انّ عمرک عدد انفاسک وعلیها رقیب‏ تحصیها»(1)
«عمر تو بشماره نفسهای تست و بر آنها نگهبانی است که آنرا می‏شمارد»
بدون تعارف و بدون مبالغه اگه بخواهیم حدیث شریف رو بررسی کنیم

  • ۲
  • ۰


«لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَی الْمُؤْمِنینَ إِذْ بَعَثَ فیهِمْ رَسُولًا مِنْ انْفُسِهِمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ ایاتِهِ وَ یُزَکّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَالْحِکْمَةَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفی‏ ضَلالٍ مُبین»(1)
«خداوند بر مؤمنان منّت نهاد (نعمتی بزرگ بخشید) هنگامی که درمیان آنان پیامبری از خودشان برانگیخت که آیات او را بر آنها بخواند

  • ۲
  • ۰


مطلبی که امروز توفیق نوشتنش را یافتم مربوط به یک فراز از آیه 100سوره مبارکه نساء است که همین یک فراز آنچنان مطلب دقیق و لطیفی دارد واز طرفی علامه طباطبایی(ره) نیز آنچنان در تفسیر این فراز شاهکار کرده

  • ۰
  • ۰


 در بسیاری از آیات قرآن، خداوند انسان‌ها را به علت تعقل نکردن مؤاخذه کرده و با عباراتی؛ مانند:

«أَ فَلا تَعْقِلُون»(1)، «أَفَلا تَتَفَکَّرُون»(2) و «أَ فَلا یَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن»(3)

«آیا نمى‏‌اندیشید؟» و «آیا در قرآن تدبر نمی‌کنید؟»

  • ۴
  • ۰


 «لِلْفُقَراءِ الْمُهاجِرینَ الَّذینَ أُخْرِجُوا مِنْ دِیارِهِمْ وَ أَمْوالِهِمْ یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً وَ یَنْصُرُونَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ أُولئِکَ هُمُ الصَّادِقُون»(1)

«(از غنایم سهمى) از آن فقراى مهاجر است که از خانه و اموالشان بیرون رانده شدند، آنها در پى فضل و خشنودى خدا هستند که خدا و رسولش را یارى مى‏کنند، آنها در حقیقت راستگویانند»

آیات مبارکه فوق بیانگر حالات کسانی است که قبل از فتح مکه، از مکه به مدینه هجرت کردند

  • ۰
  • ۰

«وَجَعَلْناهُمْ أَئِمَّةً یَهْدُونَ بِأَمْرِنا وَ أَوْحَیْنا إِلَیْهِمْ فِعْلَ الْخَیْراتِ وَ إِقامَ الصَّلاةِ وَ إیتاءَ الزَّکاةِ وَ کانُوا لَنا عابِدین»(۱)

«وآنان را پیشوایان نمودیم تا به فرمان ما رهبرى کنند، و انجام کارهاى نیک و نماز و زکات دادن را به آنان وحى کردیم و همه پرستندگان بودند»

توضیح

ضمیر موجود درفعل "جعلناهم" قاعدتاً باید به آیات ماقبل که مربوط به حضرت ابراهیم(سلام الله علیه)وذریه ایشان که حضرت اسحاق ویقوب است برگردد.

  • ۰
  • ۰

 

«یَوْمَ نَدْعُوا کُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِمْ فَمَنْ أُوتِیَ کِتابَهُ بِیَمینِهِ فَأُولئِکَ یَقْرَؤُنَ کِتابَهُمْ وَ لا یُظْلَمُونَ فَتیلا»(۱)

«در آن روز که هر گروهى با پیشوایشان بخوانیم، آنان که نامه عملشان را به دست راست داده‏اند آن را مى‏خوانند و کمترین ستمى به آنها نخواهد شد»

توضیح

در فراز اول آیه شریفه نکاتی بسیار مهم مطرح شده است به جدیت تمام باید مورد بحث وگفتگو قرار بگیرد.

  • ۱
  • ۰

إِیَّاکَ نَعْبُدُ وَ إِیَّاکَ نَسْتَعین(1)
«تنها تو را می‏پرستیم و تنها از تو یاری وکمک می‏طلبیم»
چرا باید تنها خدا را بپرستیم وتنها از اویاری بطلبیم؟
اگر دقت کنید ما در طول زندگی خودمان فقط به فکر بالا رفتن و پیشرفت کردن در امور هستیم چه معنوی وچه مادی.

  • ۲
  • ۰

آیا تا بحال به این نکته در معنای آیه 3 سوره مبارکه حمد فکر کرده اید؟
«مالِکِ یَوْمِ الدِّین»
که چرا گفته شده «سلطنت دارد یا مالکیت دارد پروردگار در روز قیامت»؟
در حالی که سلطنت و مالکیت حقیقی پروردگار تنها در قیامت مطرح نیست بلکه در تمام خلقت ، از جمله همین دنیایی که ما الان داریم زندگی میکنیم نیز مطرح است

  • ۱
  • ۰

حتماً تا به حال کتابهایی مطالعه کرده اید
آیا تا الان به این فکر کرده بودید که ما با خواندن هر کتابی ویا هر مطلبی در واقع وارد فضای ذهنی نویسنده آن مطلب میشویم در این مواقع چند حالت پیش می آید