إِنَّکَ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوی

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۴۶ مطلب با موضوع «وادی مقدس :: خودسازی» ثبت شده است

باید دل کند تا دل شد

باید دل کند تا دل شد


دل‌کندن از غیر خدا یک وصیّت قرآنی است که خدای متعال در آیه هشتم از سوره مبارکه زمر(1)رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله)و به تبع ایشان امت او را به تحصیل آن امر فرموده است

انقطاع الی‌الله(ویا دل کندن از غیر خدا)، تعبیری از حرکت باطنی انسان به سوی پروردگار متعال است؛ آن هم حرکتی نه در مکان و طول زمان بلکه بر فراز مکان و ماورای زمان که بر اساس آن، انسان سالک، اندک اندک تعلقات را از قلب خود دور کرده و تنها به خدای متعال وابسته باشد. بر این اساس برخی از بزرگان گفته‌اند: مراد از انقطاع إلی اللّه تعالی، وارستگی ضمیر و سرّ انسان از غیر خدای تعالی در همه ابعاد نیازمندی‌هاست.(2)

آری، لذتی که در انقطاع به سوی خدای متعال نهفته است، در هیچ چیز دیگر وجود ندارد؛ لذتی که هیچ مزاحمت و ناگواری‌ با آن نیست و خالص است.(3)

در وروایتی از امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) آمده است که
«ایمان هیچ بنده‌ای راستین نمی‌شود مگر زمانی ‌که اعتمادش نسبت به آنچه نزد خداست از اعتمادش به آنچه در دست خود دارد بیشتر باشد»(3)

به عبارتی می‌شود گفت که ایمان راستین و صداقت در ایمان ثمره انقطاع دل انسان از غیر خدا در عین زندگی در بین مردم است و تا زمانی‌که به معنای واقعی کلمه نتوانستیم دل از غیر خدا رها کنیم، تجربه‌ای از ایمان راستین و لذت آن نچشیده‌ایم


پاورقی
1-«وَ اذْکُرِ اسْمَ رَبِّکَ وَ تَبَتَّلْ إِلَیْهِ تَبْتیلاً»
و نام پروردگارت را یاد کن و تنها به او دل ببند (به‌کلی از غیر او دل ببر)
2-محمدی گیلانی، محمد؛ شرح مناجات شعبانیه، نشر سایه، چاپ اول، تهران، ۱۳۷۳، ص ۲۲۹
3-نراقی، ملامحمدمهدی؛ علم اخلاق اسلامی (ترجمه جامع السعادات)، ترجمه‌ی سیدجلال الدین مجتبوی، انتشارات حکمت،چاپ چهارم، ۱۳۷۷، ج ۱، ص ۲۱۱.‌
4-شرح نهج‌البلاغه،جلد9،صفحه216

قلب سالم عکس العمل نشان می‌دهد

قلب سالم عکس العمل نشان می‌دهد


امام صادق(علیه السلام)
«مؤمن کسی است که از کار نیک خود شادمان و از کار بد خویش ناراحت شود»(1)

هر انسانی نسبت به کارهایی که انجام می‌دهد احساسی از رضایت و یا نارضایتی را در قلبش با توجه به آن هدف و قصدی که برای انجام کار داشت تجربه می‌کند.

 نکته‌ای که در حدیث شریف به آن اشاره شده در واقع کمترین ملاک سنجش حیات معنوی در انسان است که شخص به قلبش رجوع کند و با صداقت عکس العمل قلبش را در مواجهه با واجبات و محرمات الهی مشاهده کند.

قلبی که از انجام کار نیک و مورد رضای الهی احساس سرور کند پس بدون شک هنوز آثاری از محبّت و زندگی معنوی در آن یافت می‌شود و در مقابل قلبی که از انجام کار زشت و مورد غضب الهی ناراحت نشود، پس قلبی است که سلامتی و نورانیّت خود را از دست داده که باید با توبه و اصلاح رفتار‌های زشتش به سراغ درمانش برود.


پاورقی
1-کافی،جلد1،صفحه232

صادقانه و تکبیرگویان باید دل‌کند

صادقانه و تکبیرگویان باید دل‌کند


امام صادق(علیه السلام)
«دل‌هایتان شیرینی ایمان را نمی‌چشد مگر اینکه از دنیا رویگردان شود»(1)

ایمان و چشیدن مزه قرب و انس به پروردگار متعال موهبت و عنایتی است که تنها در قلب‌هایی جای می‌گیرد که صادقانه و تکبیرگویان محبّت و دلبستگی قلبی خود را از غیر خدای متعال بریده باشند.

رویگردانی از دنیا و خالی کردن قلب از محبّت دنیا برابر است با مملو شدن قلب از محبّت و ایمان به پروردگار متعال.


خوشا آن دل که از اغیار بُبْرید
خوشا آن جان که از جز یار بگسست
خوشا آن دل که با دلدار آمیخت
خوشا آن جان که با جانانه پیوست


پاورقی
1-کافی، جلد2،ص128

گاهی باید سکوت کرد

گاهی باید سکوت کرد


امام صادق(علیه السلام)
«ایمان، سرتاسر عمل است و گفتار قسمتی از آن عمل»(1)

ایمان موهبتی است از جنس نور که در قلب انسان مؤمن به برکت بندگی خداوند متعال باز می‌شود و ثمره‌اش باور، اعتقاد و صداقتی است که سرتاسر وجود انسان را در برمی‌گیرد و اعضاء و جوارح را در راستای بندگی خداوند متعال به کار می‌اندازد.

همانطور که در حدیث شریف اشاره شده است، ایمان وقتی معنی می‌شود که سرتاسر وجود انسان از قدم‌هایی که برمی‌دارد، وعده‌هایی که می‌دهد، انتخاب‌هایی که می‌کند و همچنین کلامی که به زبان جاری می‌کند بوی صداقت و ایمان به خدا بدهد و کلام شایسته و صادق تنها قسمتی از ایمان است.

صرف گفتن کلام و سخن شایسته بدون در نظر گرفتن عملکرد افراد هیچ‌گاه نمی‌تواند ملاک مناسبی برای سنجش ایمان باشد.


پاورقی
1-کافی، جلد2، صفحه33

نوری از فهم باید باز شود

نوری از فهم باید باز شود


کسی که با خود صادق باشد و بفهمد که دنیا فقط در خوردن، آشامیدن و مسائل جنسی خلاصه نشده پس منتظر باشد که دیر یا زود نوری از فهم و درکی عمیق‌تر از عالم هستی و انسان برای او باز خواهد شد.


آدمی صورت اگر دفع کند، شهوت نفس
آدمی خوی شود، ورنه همان جانور است
سعدی

توکّل بدون تلاش درست نیست

توکّل بدون تلاش درست نیست


رَأی رَسولُ اللّه صلی الله علیه و آله قَوْما لا یَزْرَعونَ قالَ: ما أَنْتُمْ؟ قالوُا: نَحْنُ الْمُتَوَکِّلونَ، قالَ: لا، بَلْ أَنْتُمْ المُتَّکِلونَ(1)
رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)گروهی را که کشت و کار نمی کردند، دیدند و فرمودند: شما چه کاره اید؟ عرض کردند ما توکل کنندگانیم. فرمودند: نه، شما سر بارید.


نمی شود بیکار بود و نمی شود بدون پول زندگی کرد؛ در زندگی وبرای تشکیل خانواده چاره ای جز کار کردن و درآمد زایی نیست.
شاید بدون داشتن سرمایه و درآمد وتنها با توکّل بر خدا بشود وارد کاری شد و یا ازدواج کرد وهیچ اشکالی هم ندارد و نشان دهنده ایمان بالا واعتمادی است که شخص به خداوند دارد؛ ولی اگر قرار باشد این بی پولی و این بیکاری ادامه پیدا کند و تنها به بهانه توکّل، حرکتی انجام نشود وکاری صورت نگیرد واهمال کاری شود؛ توصیه میشود یک بازنگری جدی در عقائد و اعتقادات خود انجام دهید واصلاً فکر نکنید که توکّل کردن یعنی تنبلی و سستی در انجام کار ویا یک گوشه نشستن و به دیوار نگاه کردن که اگر کسی اینگونه کند از عزّت وسربلندی به ذلّت و بی آبرویی خواهد افتاد.


چه گفت آن سخن گوی آزاد مرد
که آزاده را کاهلی بنده کرد


البته توکّل مراتبی ومقاماتی دارد ولی مطمئن باشید که معرفت ما و سلوک باطنی ما به سمت خداوند در حدی نیست که خداوند درخواستهای ما را بدون سعی وتلاش ظاهری وبدون دخالت اسباب و واسطه های این دنیا برای ما فراهم کند.


پاورقی
1-مستدرک الوسائل ج 11 ، ص 217

نقش محبّت در شخصیت سازی انسان

نقش محبّت در شخصیت سازی انسان


یکی از مهمترین قواعد تربیتی در تربیت انسان معرفی الگو و الگو سازی است، به عبارتی تا انسان افق مشخصی از چیزی و هدفی در ذهن نداشته باشد هیچ وقت برای بدست آوردن آن زحمت نخواهد کشید و به طرف او حرکت نخواهد کرد.
الگو ساختن والگو سازی رابطه مستقیم با محبّت قلبی در انسانها دارد و اگر محبّت چیزی در دل انسان نباشد هیچ وقت آن را برای خود الگو نکرده است؛ در واقع این محبّت است که باعث میشود انسان از اخلاق و رفتار عادی اش در گفتار و رفتارو یا پوشش دست بردارد وخود را شبیه کسی ویا مطیع کسی کند که به او محبّت می ورزد.
این محبّت ورزیدن و الگو داشتن اگر در مسیر درست وسازنده اش قرار نگیرد و دل را پر کند از محبّت های تو خالی وبی هویّت، عقل وعقلانیّت را به باد می دهد ودر آخر از انسان چیزی جز یک حیوان متحرّک "که یا به فکر خوردن وگنده شدن است ویا به فکر شهوت ورابطه با جنس مخالف است ویا به فکر آرایشگری و نمایش خود به دیگران است" بله چیزی جز اینها باقی نخواهد گذاشت.
ولی اگر این محبّت ورزیدن و الگو سازی در انسان مسیر درستش را پیدا کند ودل، محبّت آن مولایی که عالم وآدم به فدای او باد را تجربه کند آنگاه خواهید دید که محبّت این معشوق چگونه عاشق خود را به اخلاق وفضائل انسانی آراسته خواهد کرد وچگونه او را در عوالم ملکوتی و لاهوتی که پای هیچ نامحرمی از جن وانس به آنجا باز نشده سیر خواهد داد وچگونه از کسی که قبلاً تمام فکرش، شهوتش وتمام ذوقش تجمل گرایی بود، انسانی خواهد ساخت که حالا تمام فکرش انسانیّت وتمام ذوقش وصال وبندگی خداوند است.


دل را به کسی جز تو آسان ندهم
چیزی که گران خریدم ارزان ندهم
صد جان بدهم در آرزوی دل خویش
وآن دل که تو را خواست به صد جان ندهم


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«کمتر کسی است که خود را شبیه گروهی کند وبزودی یکی از آنها نشود»(1)


پاورقی
1-میزان الحکمه، ج5،ص476

باید اخلاقمان را بشناسیم

باید اخلاقمان را بشناسیم


متأسفانه آنچه در بین مردم باب شده و در بعضی موارد دیده شده و شنیده می‌شود این است که اگر کسی به شما بی‌احترامی کرد تو هم باید به او بی‌احترامی کنی و یا اگر کسی حق تو را خورد تو هم باید حقش را بخوری و یا اگر کسی فحّاشی کرد و ناسزا گفت تو هم باید ناسزا بگویی که اگر این‌گونه نباشی همه فکر خواهند کرد که آدم ضعیف و بی‌عرضه‌ای هستی.
واقعیت این است که ما باید بدانیم، شخصیت و مرام ما غیر از شخصیت و مرام کسی است که به ما بی‌احترامی کرده
و اگر قرار باشد ما هم مثل کسی که با ما بد برخورد کرده وبی احترامی کرده برخورد کنیم، آنگاه ما هم با او فرقی نخواهیم داشت و ما هم یک آدم بی‌ادب و فحّاش خواهیم بود.
ما باید برخورد، رفتار و عکس‌العمل خود را در چهارچوب عقاید و شخصیت خودمان تنظیم کنیم و همیشه مراقب باشیم که رفتار و برخوردهای سخیف و زشت دیگران باعث نشود که ما هم تحت تأثیر قرار بگیریم و از چهارچوب اخلاقی خود خارج بشویم.
رسول اکرم(صلی‌الله علیه واله)
«لَا تَخُنْ‏ مَنْ خَانَکَ فَتَکُنْ مِثْلَه‏»(1)
«به کسی که به تو خیانت کرده خیانت نکن چرا که تو هم مثل او می شوی»


پاورقی
1-بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج‏71،ش63

نشانه های زنده بودن انسان

نشانه های زنده بودن انسان


اگر میگوییم کسی زنده است پس بدون شک نفس کشیدن و راه رفتنش را دیده‌ایم، اگر میگوییم کسی مؤمن است، پس نحوه برخورد و معاشرتش با مردم و عبادتش در مقابل خداوند را دیده‌ایم که ایمان را به او نسبت می‌دهیم، اگر میگوییم که مریض هستم و حالم خوب نیست پس بدون شک آثار ونشانه های مریضی را در خودمان فهمیده‌ایم.
هر چیزی و هر حالتی نشانه‌ها و آثاری دارد که با دیدن آن آثار و نشانه‌ها به بودن آن حالت و آن حالت در افراد پی می‌بریم.
در بعضی از موارد لازم است که به خودمان و دلمان رجوع کنیم وببینیم که آثار و نشانه‌های ایمان و بندگی خدا را حقیقتاً فهمیده‌ایم و یا اینکه آثار و نشانه‌های حیات معنوی در ما وجود دارد.
خوشحالی از انجام کار نیک و بندگی خدا و ناراحتی و پریشانی از انجام نافرمانی خداوند پس از فهمیدن اینکه کارمان گناه بود، کمترین و حداقل حالتی است که با وجود آن می‌شود به زنده بودن معنویت در دل یک انسان حکم کرد.
امام صادق(علیه‌السلام)
«مَنْ‏ سَرَّتْهُ‏ حَسَنَتُهُ وَ سَاءَتْهُ سَیِّئَتُهُ‏ فَهُوَ مُؤْمِنٌ»(1)
«مؤمن کسی است که کار نیکش او را مسرور میکند وگناهش او را ناراحت میکند»


پاورقی
1-الکافی(ط - الإسلامیة)، ج‏2،ش6

اولین شرط درمان دردهای معنوی

اولین شرط درمان دردهای معنوی

یکی از اصلی ترین نیازهای حرکت انسان به سوی تعالی فهم دقیق این نکته است که او نیازمند تربیت شدن بر اساس تعالیم و دستورات دین است و بدون آن هیچ گاه بهره ای از تعالی نخواهد برد. اگر انسان به این حقیقت دست نیافته باشد که گرفتار و

علت بی بصیرتی، پرخوری است

علت بی بصیرتی، پرخوری است


در خیلی از اتفاقاتی که پیش روی ما در زندگی قرار میگیرد، لازمه گرفتن تصمیم درست وانتخاب روش صحیح برای حل مشکل، داشتن روحیه وحوصله آینده نگری و بررسی جهات وابعاد مختلفی است که میتواند در یک تصمیم گیری دامنگیر ما شود.

نعمت اعتدال بهترین نعمتها

نعمت اعتدال بهترین نعمتها


یکی از نعمتها و توفیقاتی که انسان میتواند از خداوند بگیرد، داشتن یک تفکّر

علم وادب تعیین کننده قدر ومنزات مؤمن است

علم وادب تعیین کننده قدر ومنزات مؤمن است


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«یَا مُؤْمِنُ إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ وَ الْأَدَبَ ثَمَنُ نَفْسِکَ فَاجْتَهِدْ فِی تَعَلُّمِهِمَا فَمَا یَزِیدُ مِنْ عِلْمِکَ وَ أَدَبِکَ یَزِیدُ فِی ثَمَنِکَ وَ قَدْرِک‏»
«ای مؤمن، علم وادب بهای جان توست، پس در یادگیری آنها بکوش زیرا که هر قدر بر علم وادب تو افزوده شود بر ارزش ومنزلت تو نیز افزوده شود»
از کلمه مؤمنی که در اول حدیث شریف آمده معلوم است که باید برای

درد مشترک

درد مشترک

دریک کوپه بودیم ، در حال بازگشت به سمت شهر قم . یک نفر روحانی ، دو دانشجو که سریع رفته بودند دو تخت بالای کوپه را گرفته بودند ، یک پیرمرد پاکستانی که تقریبا زبان فارسی را اصلا بلد نبود و دو جوان بالا برای صدا زدنش به او میگفتند« راجو » ، یک پیرمرد از اهالی یاسوج و من.

جمله ی سرنوشت ساز

جمله ی سرنوشت ساز

از جملات کلیدی و تاثیر گذار در سیر الی الله این فراز از زیارت عاشوراست

«اِنّی سِلْمٌ لِمَنْ سالَمَکُمْ، وَحَرْبٌ لِمَنْ حارَبَکُمْ، وَوَلِیٌّ لِمَنْ والاکُمْ، وَعَدُوٌّ لِمَنْ عاداکُمْ»

من با کسانی که با شما اهلبیت درصلحند در صلح و با کسانی که با شما دشمنی میکنند

اخلاصم آرزوست.

اخلاصم آرزوست.


رسول اکرم (صلی الله علیه وآله)
«انّ لکلّ حقّ حقیقة، و ما بلغ عبد حقیقة الاخلاص حتّی لا یحبّ‏ ان‏ یحمد علی شی‏ء من عمل اللَّه»(1)
«هرچیز حقّی، باطن و حقیقتی دارد، هرگز بنده‏ای به باطن و حقیقت اخلاص نمی‏رسد مگر آنکه دوست نداشته باشد در برابر عملی که برای خدا انجام داده او راستایش کنند»

اصل راه بلد بودنه، عبادت فرعه!

اصل راه بلد بودنه، عبادت فرعه!


رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«کلمة الحکمة یسمع المؤمن خیر من عبادة سنة»(1)
«سخن حکیمانه ای که مؤمن میشنود، از عبادت یکسال برایش بهتر است.»
یکسال روزه، یکسال نماز، یکسال شب زنده داری و.....بعدش وقتی چشمت

مگه میشه! مگه داریم!

مگه میشه! مگه داریم!


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«من حاسب نفسه ربح، و من غفل عنها خس»
«هرکس به حساب نفسش برسد سود میکند وهرکس از آن غافل شود زیان خواهد دید»
یکی از مهمترین مسائل قابل بحث در زندگی انسان، بحث محاسبه است چه در امور دنیوی وکسب وکار وچه در امور معنوی و دینی.

بهترین راه تقرّب

بهترین راه تقرّب


بعضاً بعضی از نوجوانها و یا افرادی که قلب پاک و دل صافی دارند، به این نیّت که هر چه بیشتر به خدا تقرّب پیدا کنند ومحبوب خداوند وامام زمانشان(عج) بشوند، دنبال دستورالعملها و ذکرها ومستحبات عجیب وغریبی میگردند

آرزوهای طولانی خانه خراب کن واقعی

آرزوهای طولانی خانه خراب کن واقعی


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«إِنَّ الْأَمَلَ یُسْهِی‏ الْقَلْبَ‏ وَ یُکَذِّبُ الْوَعْدَ وَ یُکْثِرُ الْغَفْلَةَ وَ یُورِثُ الْحَسْرَة»(1)
«آرزو، دل را به گمراهی می کشاند، وعده دروغ می دهد، غفلت بسیار به بار می آورد، و حسرت بر جای می گذارد.»

دیدم که میگم!

دیدم که میگم!


بعضاً دیده شده کسانی که به مشکلاتی دچار شده اند واز طرفی چون میدانند که مشکلات آنها به خاطر اعمالی است که در گذشته یا حال انجام داده اند دنبال کسی یا اشخاصی میگردند که از غیب آنها خبر دهد وبه آنها بگویید گره کارشان چیست.
باید خدمتتان عرض کنم که

بگیر ولش نکن

بگیر ولش نکن


تمثیل

چند وقت پیش با یه گروهی رفته بودم کوه، بچه ها توی یه صف منظم حرکت می کردند، من نفر آخر بودم؛ در کل مسیر به این موضوع فکر می کردم که نفر آخر بودن چه حسی داره؟ من آخرین نفری بودم که به مقصد می رسیدم، برای انجام هر کاری نوبت

درد یک چیز دیگس

درد یک چیز دیگس


واقعیت این است که در این زمانه از دست دادن سحر خیزی وشب زنده داری تبدیل به یک امر عادی و دور از دسترس برای خیلی از مردم شده.
"تلویزیون و برنامه های هیجان انگیزش،

این همه بی خبری و این همه خوشی؟

این همه بی خبری و این همه خوشی؟


رسول اکرم (صلی الله علیه و آله)
«انَّ المُؤمِنَ بَینَ مَخافَتَینِ: یَومٌ قَد مَضی‏ لا یَدری مَا اللّهُ قاضٍ فِیهِ وَیَومٌ قَد بَقِیَ لا یَدری مَا اللّهُ صانِعٌ بِهِ فَلیَأخُذِ العَبدُ لِنَفسِهِ مِن نَفسِهِ وَمِن دُنیاهُ لِآخِرَتِهِ وَمِن شَبابِهِ لِهَرَمِهِ ....»(1)
«مؤمن همیشه بین دو ترس است:

علم یادمیگیرن مچگیری کنن!

علم یادمیگیرن مچگیری کنن!

بعضی ها هستند که پای سخنرانی های اخلاقی زیاد نشسته‌اند و مطالعات خوبی در مورد اخلاق و تربیت کرده‌اند و همین امر باعث شده مطالب زیادی

ظاهراً تقوا کفایت نمیکند!!

ظاهراً تقوا کفایت نمیکند!!

امام صادق(علیه السلام)

« الَّذِی یُثْبِتُهُ‏(الایمان) فِیهِ‏ الْوَرَعُ‏ وَ الَّذِی یُخْرِجُهُ مِنْهُ الطَّمَع‏»

«آنچه (ایمان) را در عبد استوار میکند ورع است وآنچه ایمان را از عبد بیرون میبرد طمع است»(1)

1-ایمان: تسلیم توأم با اطمینان خاطر.(2)

2-ورع: انسان متقی کسی است که از گناه بپرهیزد،

به فکر باطن واسرار اعمال هم باش!

به فکر باطن واسرار اعمال هم باش!

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله):

«الصلاة معراج‏ المؤمن‏»(1) «نماز، معراج مؤمن است»

عبادت ها ونمازهای واجبی که ما روزانه آنها را در پنج نوبت میخوانیم احکام وآداب واسراری دارند که بحث وشرح هر قسمتی را عده ای از علماء اسلام بر عهده گرفته اند وعمر خود را صرف آن نموده اند.

مثلاً شهید اول (قدس سره) احکام واجب نماز را در یک کتاب به نام «الفیه» نوشت و آداب مستحبی آن را که تقریباً بالغ بر سه هزار توصیه میباشد در کتاب دیگری به نام «نفلیّه» جمع آوری نمود.

برای ما در میان مردم آبرو باشید

برای ما در میان مردم آبرو باشید

رسول اکرم(صلی الله علیه وآله)
«از خود حساب بکشید پیش از آنکه به حساب شما برسند واعمال خود را وزن کنید پیش از آنکه آنها را بسنجند وبرای روز قیامت خویشتن را آماده کنید»
وسائل الشیعه ج۱۶
شاید وقتی حرف از بندگی خدا ومعنویت به میان می آید ذهن غالب مردم یاد عبادت ها ونماز های طولانی وذکر گفتن با تسبیح بیافتد.

گناه نکردن سخته ........بدون گناه ماندن هم سختر

گناه نکردن سخته ........بدون گناه ماندن هم سختر

شاید بعضی ها بگویند
1_ که گناه کردن هم لذت دارد و هم آسانتر است.
2_یا بگویند میخواهم گناه نکنم ولی نمیتوانم.
3_و....
در مورد اشخاص اول:
پیشنهاد میکنیم اگر شما دنبال لذت هستید ولذت گناه کردن هم بارها چشیده اید وناراحت هم نیستید.

تربیت وخودسازی  ممکن نیست، به جز مبارزه با هوا وهوس

تربیت وخودسازی ممکن نیست، به جز مبارزه با هوا وهوس

امیرالمومنین علی(علیه السلام)
 «صَلَاحُ النَّفْسِ مُجَاهَدَةُ الْهَوَی‏»
اصلاح وتربیت نفس(خودسازی)درمجاهده با هوای نفس است «یا همان مجاهده با هوای نفس است»
مسلماً وقتی بحث از خودسازی وتربیت نفس میشود، ما با عادت ها و رفتارهایی روبرو هستیم

ظاهراً آخرین کلید، برای رسیدن به خدا صبر است

ظاهراً آخرین کلید، برای رسیدن به خدا صبر است

امام باقر(علیه السلام)
«قَالَ لِبَعْضِ شِیعَتِهِ بَلِّغْ مَنْ لَقِیتَ مِنْ مَوَالِینَا عَنَّا السَّلَامَ وَ قُلْ لَهُمْ إِنِّی‏ لَا أُغْنِی‏ عَنْکُمْ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ شَیْئاً إِلَّا بِوَرَعٍ وَ اجْتِهَادٍ فَاحْفَظُوا أَلْسِنَتَکُمْ وَ کُفُّوا أَیْدِیَکُمْ وَ عَلَیْکُمْ بِالصَّبْرِ وَ الصَّلَاةِ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ»(1)
امام باقر(علیه السلام) به یکی از شیعیان فرمودند:سلام ما را به دوستان ما برسان وبه آنها بگو که من از طرف خداوند سودی به حال شما ندارم وشما را بی نیاز نمیکنم مگر به ورع واجتهادشما(احتمالاً منظوردانستن احکام دینی به قدر کفایت باشد)پس مراقب دست وزبان خود باشید، وهمچنین بر شما باد صبر ونماز که خداوند با صابران است»

اخلاق روحیا ت و تفکرات خود را از کی وکجا یاد گرفتی؟

اخلاق روحیا ت و تفکرات خود را از کی وکجا یاد گرفتی؟

امام باقر(علیه السلام):
«الْجَنَّةُ مَحْفُوفَةٌ بِالْمَکَارِهِ‏ وَ الصَّبْرِ فَمَنْ صَبَرَ عَلَی الْمَکَارِهِ فِی الدُّنْیَا دَخَلَ الْجَنَّةَ وَ جَهَنَّمُ مَحْفُوفَةٌ بِاللَّذَّاتِ وَالشَّهَوَاتِ-فَمَنْ أَعْطَی نَفْسَهُ لَذَّتَهَا وَ شَهْوَتَهَا دَخَلَ النَّارَ»(1)
«راه بهشت مملوّ است ازسختی ها وناگواری ها وصبر در برابرآنها، پس هر کس در مقابل این ناگواریها صبر کند داخل بهشت میشود.ودر مقابل راه جهنم پر است از لذتها وشهوتها وهرکس نفسش را تسلیم این شهوتها ولذتها کند داخل جهنم میشود»
شاید بشود اینچنین تحلیلی از این حدیث شریف داشت

ارادت ومحبت به اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه واله) تنها راه نجات

ارادت ومحبت به اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه واله) تنها راه نجات

رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«یَا أَبَا ذَرٍّ أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ جَعَلَ‏ أَهْلَ‏ بَیْتِی‏ فِی‏ أُمَّتِی‏ کَسَفِینَةِ نُوحٍ مَنْ رَکِبَهَا نَجَا وَ مَنْ رَغِبَ عَنْهَا غَرِق‏»(۱)
«خدا اهل بیت مرا در میان امت من مثل کشتی نوح قرار داده است.»
چه قدر انسانهایی که وقتی با آنها در مورد پاکی وخودسازی حرف میزنیم، با چشم هایی نا امید به آدم نگاه میکنند وافسوس میخورند ومیگویند خیلی دوست دارم که آدم خوبی باشم ونمازهایم را اول وقت بخوانم و خوب زندگی کنم ولی زندگی، زن، بچه، قسط های وام وصد مشکل دیگر اجازه نمیدهد

آرزوها میتوانند انسان سازی کنند

آرزوها میتوانند انسان سازی کنند

اینکه هر انسانی برای خودش، برای زندگی اش، برای کارش، تحصیلش و....برنامه و فکروخیالی دارد، آرزویی دارد، انکار ناپذیر است، وحتماً اگر به زندگی افراد موفق نگاهی بکنید خواهید دید که در ابتدای کار برای خود برنامه و آرزویی داشته اند و به دنبال آن آرزو و برنامه مراحل موفقیت را طی کرده اند.
بحث ما به طور اجمالی پیرامون انواع آرزو است؛ آرزوها میتوانند سازنده باشند ویا میتواند مخرب باشد.
1-آرزوی سازنده آرزویی است که هم دنیا وهم آخرت انسان را تامین میکند

ذکر ویاد پروردگار در هنگام انتخاب بین حلال وحرام از مشکلترین ذکرهاست

ذکر ویاد پروردگار در هنگام انتخاب بین حلال وحرام از مشکلترین ذکرهاست

امام صادق (علیه السلام) :
دشوارترین کارها سه کار است: نسبت بمردم در باره خود انصاف دادن تا آنجا که بنفع خود به چیزی از مردم راضی نشوی مگر آنکه بهمان مقدار بنفع مردم از خود راضی باشی و با برادر دینی در امور مالی همراهی کردن و در همه حال بیاد خدای بودن؛ مقصود از یاد خدای نه فقط گفتن‏«سبحان اللَّه و الحمد للَّه و لا له الا اللَّه و اللَّه اکبر»است بلکه چون امری از طرف خداوند بتو برسد فرمان بری و چون بچیزی برسی که خداوند عز و جل از آن نهی فرموده ترکش نمائی.(1)

ظاهراً علم بندگی والهی را پروردگار فقط از طریق علماء ربانی میدهد

ظاهراً علم بندگی والهی را پروردگار فقط از طریق علماء ربانی میدهد

دیشب یک وبلاگی رو دیدم که در مورد مسایل مربوط به سیر سلوک و معنویت مطلب مینوشت ودستوراتی هم تجویز میکرد؛ البته از نحوه مطالب ودستوراتی که میداد معلوم بود نیت بدی ندارد و صرفاً دوست دارد که دیگران هم را از تجربه ها ولذت های معنوی خودش که از انجام برخی دستورات برده آگاه کند،

با زبان میشود شاهکار کرد

با زبان میشود شاهکار کرد

متاسفانه در بین مردم خیلی ها هستند که اگه مشکلی برایشان پیش بیاید یا اینکه حاجتی داشته باشند زود به فکر ختم وختومات و ذکر و ورد می افتند. البته اشکالی ندارد، ولی باید دقت کرد که این روش آفاتی دارد واگر کسی خود سر دنبال این مسایل برود دچار مشکلاتی در زندگی خواهد شد وباید حتماً این دستورات رو ازعالم ربانی بگیرد وبا اجازه انجام دهد که در اینصورت خیلی هم خوب است.

با زبان میشود شاهکار کرد

با زبان میشود شاهکار کرد

یکی از مهمترین خصلت هاورفتارهایی که در آداب معاشرت دینی به آن توصیه شده خوش اخلاقی وحسن خلق است. اینکه انسان در برخورد طوری عمل کند که اطرافیان، دوستان، نزدیکان وخانواده او از او رنجیده خاطر نشوند، اینکه انسان در گفتار وسخن گفتن طوری حرف بزند که دل کسی نشکند وبه کسی بی احترامی نشود. شاید بگویید که ما هر کاری کنیم باز یک عده نارحت خواهند شد.

توسل به ابا عبد الله حسین(علیه السلام) بی نظیرترین و سریع ترین راه برای خودسازی

توسل به ابا عبد الله حسین(علیه السلام) بی نظیرترین و سریع ترین راه برای خودسازی

همه ما دوست داریم که زود به خواسته هایمان برسیم ، به حاجت هایمان برسیم بخصوص در مسایل معنوی و مربوط به خودسازی. این روحیه عجول بودن که در انسان وجود دارد غیر قابل انکار است.
«خُلِقَ الْإِنْسانُ مِنْ عَجَل»(1)
آدمی در خلقت و طبیعت بسیار شتابکار است(2)