عملکرد یاران امام حسین(علیه‌السلام) در واقعه کربلا شفاف‌تر، صریح‌تر و گویاتر از هر واقعه دیگری به تاریخ فهماند که آنچه بر خلاف فهم منافقان و اهل تزویر پیروز و ماندگار است، صداقت است و راستی، عشق است و ایمان
گذر تاریخ نشان داد که حادثه کربلا و پیروزی ظاهری و موقّت جبهه نفاق و تزویر بر جبهه صداقت و راستی نه تنها یک پیروزی ظاهری و بی‌ارزش بود بلکه میدانی بود برای رسوایی هر چه بیشتر کسانی بود که در ظاهر و برای افزایش رأی و مقبولیت خود دم از اسلام و خدا می‌زدند و مردم را به بازی می‌گرفتند، ولی در باطن و جلسات پنهانی خود خوب می‌دانستند که نه با اسلام کاری دارند و نه به وحی اعتقادی دارند
اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) قبل از رسیدن به کربلا و در منزل‌گاهای مختلف به هر مناسبتی صادقانه و صریحانه به طور مستقیم و غیر مستقیم خبر از آنچه در پیش‌رو اتفاق خواهد افتاد می‌دادند و همین امر باعث می‌شد افراد و گروه‌های زیادی از مردم که به دنبال او می‌افتادند از اطرافش پراکنده شوند و این امر علّتی نداشت جز آنکه ایشان فقط به دنبال عاشقان و صادقان در ولایت و ایمان بود و از همراهی افرادی که دنبال منافع خود بودند اکراه داشت
علّت اینکه اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) صادقانه و بدون هیچ‌گونه نگرانی و بر خلاف فهم سیاست‌مداران فاسد خبر به شهادت رساندن مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن مردم کوفه را به یارانش گفت این است که او یک رهبر آسمانی بود و وظیفه یک رهبر آسمانی در اولین مرحله ایجاد ایمان در دل پیروانش و ترسیم شفّاف مسیری است که می‌خواهد آنها را ببرد
در بادهاى تند مخالف غمش مباد
رهرو اگر موافق آل محمّد است
عدم نگرانی و صداقت اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) در بیان خبر به شهادت رسیدن مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن کوفیان به اصحاب نشان داد که بر خلاف سیاست‌مداران فاسد که از هر نیرنگ و فریبی برای جذب نیرو و بالا رفتن رأی خود استفاده می‌کنند، رهبران آسمانی هیچگاه به فکر نیرنگ و فریب نیستند و جز رضای پروردگار هم و غم دیگری ندارند.
وقتی خبر شهادت مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن کوفیان به ابا عبداللّه الحسین(علیه السلام) رسید، حضرت بدون نگرانی و صادقانه نامه رادر مقابل یارانشان قرار دادند و آنها را در انتخاب برای ادامه مسیر مختار گذاشتند؛ این صداقت و این صراحت در برخورد با یاران و ناامید نشدن از ادامه مسیر خصلتی است که تنها در رهبران آسمانی که اعتقادشان برحق و مورد تایید خداوند است وجود دارد
امیرالمؤمنین علی(علیه‌لسلام)
«دروغگو با دروغگویی خود نگاه تحقیر آمیز مردم را نسبت به خود به دست می‌آورد»(1)
نگاه تحقیرآمیز مردم کمترین ننگی است که متوجه افراد دروغگو و فریب‌کار می‌شود، آنانی که برای رسیدن به هوا هوس‌های خود اطرافیانشان را با دروغ و فریب به بازی می‌گیرند
پاورقی
1-تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221
امیرالمومنین علی(علیه‌السلام)
«اَلکَذِبُ فِی العاجِلَةِ عارٌ وَ فِی الآجِلَةِ عَذابُ النّارِ»(1)
«دروغ در دنیا ننگ و عار است و در آخرت عذاب جهنم»
انسان دروغگو و فریب‌کار در نزد مردم منفور است و مردم جامعه در هر دین و مذهبی هم که باشند برای او ارزشی قائل نیستند و حتی ثروت و مقامش نیز نمی‌تواند او را از این ننگ و عار نجات دهد.
پاورقی
1-غررالحکم و دررالکلم ص 91 ، ح 1737
#توسل به اهلبیت علیهم السلام از #سرمایه های بزرگ شیعه است . از این دارایی برای #حل_مشکلات زندگی غافل نشوید .
گناهانی همچون #بی_عفتی، #حرام_خواری و #ظلم به دیگران #آلودگی های فوق العاده ای ایجاد می کند و #اثرات_مخربی بر #زندگی_مشترک دارد.
امیرالمؤمنین علی(علیه‌لسلام)
«دروغگو با دروغگویی خود خشم خدا را نسبت به خود به دست می‌آورد»(1)
راستگویی و صادقانه زندگی کردن در واقع اعتماد به حکمت و مصلحتی است که خداوند متعال برای ما می‌پسندد، و در مقابل دروغگویی و ناصادقانه زندگی کردن نه گفتن و دشمنی با آنچیزی است که خداوند برای ما پسندیده بود، و کسی که با دروغ و فریب زندگی می‌کند، طبق روایات خشم و غضب خداوند متعال را به جان خریده است.
پاورقی
1-تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221
بی تفاوت نباشیم . بعضی گره های زندگی مشترک با گره گشایی از دیگران باز می شوند . #گرهـگشایی #انسانیت #راهکارـحلـمشکلات
امام صادق (علیه السلام)
«از مجازات دروغگو آن است که خداوند، فراموشی را بر او مسلط می گرداند»(۱)
هر لحظه و در هر شرایطی با توجّه به آنچه که به نفع خود می‌پنداریم حرف‌زدن، دروغ گفتن و جلورفتن نتیجه‌ای جز از دست رفتن نظم ذهنی ما ندارد، چرا که برای هر دروغی باید یک دروغ دیگر گفت تا با بقیه حرف‌های ما همخوانی داشته باشد و از طرفی فراموشی حرف‌ها و دروغ‌های قبلی هم وعده‌ای است که در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام)خداوند به دروغگویان داده است
پاورقی
1-وسایل الشیعه
گاهی انسان زنده، اسیر اجسام بی جان می شود . #اسارت_طلا می تواند سرچشمه
#بگومگو،
پایمال کردن #حق_شوهر،
#بداخلاقی
و حتی #جدایی شود .
#پوشش های نامناسب شاید راحت تر و حتی به نظر زیباتر بیایند اما #کانون_خانواده را در معرض #آسیب های شدیدی قرار می دهند
در حدیثی شریف رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) انسان خوش اخلاق را از جمله مقرب‌ترین افراد به حضرتشان معرفی کرده‌اند و علّت این تقرب آن است که خوش اخلاقی مجموعه‌ای از خصلت‌ها و رفتارهای نیک و شایسته مثل وفای به عهد، راستگویی، خوش‌رویی و امثال آن است که مجموعه این کارها از توان انسان‌های حسود، طمع‌کار، کینه‌جو و یا عصبانی خارج است.
رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«نزدیک‌ترین شما در قیامت به من خوش اخلاق ترین و نزدیک ترین شما به مردم است»(1)
پاورقی
1-امالی(طوسی) ص229
اگر کسی بندگی خدا را به شایستگی-صادقانه و خالصانه- انجام دهد، به خاطر او و به خاطر عنایت خاص او می‌باشد؛ واگر از بندگیش سر باز می‌زند، به بی عنایتی اوست؛ هر چند که هیچگاه بی عنایتی او به گزاف نیست و سوءاختیار بنده دخیل است.
صداقت و راستی در عهد و پیمان و عمل بر آنچه وعده داده شده نمی‌تواند کاری باشد که از عهده انسان‌های فرومایه بربیاید؛ انسان عاقل و متعهد همیشه صادق است و هیچگاه وعده‌ای که می‌داند از توانش خارج است نمی‌دهد.
رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«نزدیک‌ترین شما در قیامت به من امانت‌دارترین شماست»(1)
امانت‌داری و صداقت در حفظ آنچه از مال، سرمایه، آبرو و هر چیزی که برای نگهداری آن شما را امین دانسته‌اند، باعث رشد مقام معنوی و قرب انسان به خداوند متعال خواهد شد؛ چرا که امانت‌داری و صداقت، کار انبیاءست.
پاورقی
1-امالی(طوسی) ص229
رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«نزدیک‌ترین شما در قیامت به من امانت‌دارترین شماست»(1)
امین بودن و مورد اطمینان مردم بودن از جمله خصوصیاتی نیست که به سادگی و چند روزه به دست بیاید؛ باید انسان عمری صادقانه و پاک زندگی کند تا خداوند این‌چنین آبرو و شناختی در بین مردم به او بدهد.
امانت‌داری کردن و بدون چشم‌داشت از مال و اموال و آبروی مردم محافظت کردن از جمله صفاتی است که پیامبرگونه است و بدون شک صاحب خود را هم در قیامت به مقام انبیاء نزدیک خواهد کرد.
پاورقی
1-امالی(طوسی) ص229
صداقت و راستی محصول ایمان و اعتقادی است که در دل انسان وجود دارد و هر قدر هم که این ایمان قوی‌تر باشد، صداقت بیشتر می‌شود.
صداقت و راستی مخصوصاً در مواقعی که انسان تحت فشار مشکلات زندگی است، چیزی نیست که از بی‌اعتقادی و بی‌ایمانی سرچشمه بگیرد؛ کسی که صداقت دارد و راست‌گو است حتماً نوری از ایمان در سینه دارد ولو اینکه در ظاهر بی‌دین باشد.
فرمایش رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله)به امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«واللَّه ثم واللَّه ثم واللَّه، لو أنّ الرجل جاء یوم القیامة و ذنوبه أکثر من ورق الشجر و قطر المطر و ما فی الأرض من حجر أو مدر، ثم لقی اللَّه محبّاً لک و لأهل بیتک لأدخله اللَّه الجنة»(1)
«به خدا قسم به خدا قسم به خدا قسم، اگر مردی در روز قیامت حاضر شود در حالی که گناهانش بیشتر از برگ درختان و قطره های باران و آنچه روی زمین از سنگها و ریگها باشد ولی خدا را با محبت تو و اهل بیت تو ملاقات نماید خداوند او را داخل بهشت می کند. سپس پیامبر فرمود: به خدا قسم به خدا قسم به خدا قسم، اگر مردی تمام روزها را روزه بگیرد و شبها را به نماز بایستد و سوار بر اسبهای جنگی در راه خدا جهاد کند ولی خداوند را با دشمنی تو و اهلبیت تو ملاقات کند، خداوند او را با صورت به آتش جهنم می اندازد»
دل‌سپردگی، تبعیّت و پیروی صادقانه از ولایت انسان را با کمترین عبادت و با بیشترین گناه به مقصد خواهد رساند و مورد قبول و آمرزش خداوند قرار خواهد داد؛ امّا دل‌ندادن، سرپیچی و عدم تطبیق با ولایت انسان را با بیشترین عبادت و کمترین گناه هم به مقصد نخواهد رساند و مورد لطف و رحمت خداوند قرار نخواهد داد.
پاورقی
1-الاربعون حدیثاً: ۳۰-۳۱ ح ۹.
امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«هرکه باطل را یاری کند به حق ظلم کرده»(1)
یاری کردن باطل به روش‌های مختلفی خواسته یا ناخواسته توسط افراد رخ می‌دهد و شایعه پراکنی و سخن‌چینی می‌تواند یکی از این روش‌ها باشد.
وقتی فضای جامعه پر می‌شود از شایعات و دروغ‌ها و یا بزرگ‌نمایی در مشکلات کوچک و مردم هم هر کدام به راحتی هر چه می‍شنوند برای یکدیگر بازگو می‌کنند، می‌توان گفت که این‌کار از مصادیق یاری کردن باطل است، چرا که غالباً شایعات برای سودجویی افراد خلافکار تنظیم و در بین مردم پخش می‌شود.
سخن‌چینی، شایعه‌پراکنی و هر کاری که باعث شود رابطه و ضابطه سالم و برحق فردی و یا گروهی تحت شعاع قرار بگیرد را می‌توان از مصادیق یاری کردن ظلم و ظالم محسوب کرد.
مثلاً در نمونه کوچک‌تر نقل قول و تعریف کردن سخنانی در مورد یک خانواده که شایعه و دروغ است و اگر به گوش زن و یا مرد خانواده برسد باعث ایجاد اختلاف و یا طلاق می‌شود و در نمونه‌ای بالاتر نقل قول و تعریف کردن شایعات و تحلیلهای بی پایه و اساس از وضعیت اقتصادی و یا امنیتی یک کشور که هدفمند توسط عده‌ای سودجو جهت از بین بردن فضای آرام جامعه تنظیم و منتشر می‌شود را می‌توان از نمونه‌های یاری کردن باطل نام برد.
پاورقی
1-غررالحکم،حدیث1021
