امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«إِنَّ الدُّنْیا دارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَّقَها»(1)
دنیا جایگاه صدق و راستى است براى آنان که تصدیقش کنند.
خلقت جهان هستی بر اساس صدق است و فریب در آن راه ندارد، لکن با هر نگاهی چه عارفانه و چه مادیگرایانه وقتی به خلقت آسمان‌ها و زمین بنگرید، تنها پیامی که آسمان و زمین با صداقت و به صراحت به شما منتقل خواهند کرد؛ نظم، حکمت و کبریائی پروردگاری است که در پشت پرده همه اتفاقات است.
پاورقی
1-نهج البلاغه، جکمت 131
امام صادق(علیه‌السلام)
«اَلصِّدْقُ نُورٌ مُشَعْشَعٌ فى عالَمِهِ کَالشَّمْسِ یَسْتَضىءُ بِها کُلُّ شَىْ ءٍ تَغْشاهُ بضیاءها مِنْ غَیْرِ نُقْصانٍ یَقَعَ عَلى مَغْشاها»(1)
«صدق نورى است که در عالم معنى مى درخشد و شعاعش تا هر جا برود آن محیط را روشن مى کند مانند خورشید که هر چه را که در تحت نفوذ ظاهرى او است روشن مى سازد و کوچک ترین نقص و ضعفى در خورشید نیست و ماهیت او روشنى است»
صدق در طلب و صفای باطن ره‌آوردی هستند که در سینه هر مؤمنی گرد هم آمدند، کلید درهای آسمان و نور خروج از اوهام و خیالات شدند.
پاورقی
1-مصطفوى، ترجمه و شرح مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه، ۳۲۵.
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
تا زمانی که آگاهان و فرهیختگان یک کشور از مطالبه‌گری و زنده نگه داشتن آرمانها و عقائد برحقّ یک ملّت دست نکشند و فریاد و قلم خود را بر صورت هر هرزه نویس، سیاست‌گذار و مسئول بی‌توجّهی بکشند، هیچ‌گاه منافقان و اهل تزویر نه مجالی برای خودنمایی پیدا خواهند کرد و نه جرأتی برای سیاست‌گذاری و به کج‌راهه بردن مسیر یک ملّت.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
هویّت، اصالت، اعتقادات و آرمان‌های بر حق و افتخار آفرین یک ملّت اصلی‌ترین مانعی است که نمی‌گذارد منافقان و اهل تزویر نقشه‌ها و مقاصد شیطانی و خائنانه خود را پیاده کنند، لذا حمایت از تولید و دیده شدن کتاب‌ها، سریال‌ها، فیلم‌ها وحتی رسانه‌ها و افرادی که مسقیم و غیرمستقیم این ارزش‌ها و این آرمان‌های دینی را بی‌اهمیّت جلوه می‌دهند یکی از بهترین سیاست‌هایی است که می‌شود برای به فراموشی سپردن هویّت و اصالت مردم پیاده کرد.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
بی‌تفاوتی و بی‌خیالی آگاهان و فرهیختگان یک کشور نسبت به تحلیل‌ها و نظریات مغرضانه‌ای که بر خلاف آرمانها، عقائد و باورهای دینی مردم یک کشور در رسانه‌ها و نشریات آن کشور منتشر می‌شود، قدرت دادن به منافقانی است که در ظاهری آراسته و با سخنانی عوام فریبانه به کرسی‌های مدیریتی آن کشور رسیده‌اند.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
هیچ دروغی زیبا نیست تا زمانی که برایش دلیلی زیبا ببافیم، هیچ دزدی و خیانتی حق ما نیست تا زمانی که برایش دلایلی جالب ببافیم، هیچ درآمد، حقوق و مزایایی عجیب، نامتعارف و سنگین حق مدیران و مسئولین یک کشور نیست تا زمانی که برایش فلسفه‌ای عجیب ببافند؛ به نظر می‌رسد تفکّر سرمایه‌داری یا لیبرالیسم و امثال آن که مدیران سنگ آن را به سینه می‌زنند، همان فلسفه عجیبی باشد که دنیا پرستی دنیاپرستان و شهوت‌رانی شهوت‌رانان را زیبا جلوه می‌دهد و طرفدارانش را دیوانه‌وار مست خود کرده است
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
آنچه بینی منافقان و اهل تزویر را در هر نظام و کشوری به خاک می‌مالد و چهره زشت آن‌ها را در برابر مردم نمایان می‌کند، ایستادگی و پافشاری مداوم و بدون خستگی آگاهان و فرهیختگان جامعه در برابر اصول دین، عقائد و آرمان‌های برحقّ و افتخار آفرین یک ملّت است.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«......وَإِذَا اسْتَوْلَی الْفَسَادُ عَلَی الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ»(1)
هنگامی که فساد(اهمال‌کاری نسبت به مسائل اخلاقی) بر زمان و اهلش مستولی گردد هر کس گمان خوب به دیگری(کنایه از محکم نبستن قراردادها) برد خود را فریب داده است!
صادقانه زندگی کردن به معنای سادگی کردن و حسن‌ظن داشتن به همه کس نیست؛ هیچ وقت نباید روابط و کسب و کارمان را مخصوصاً در زمانی که کوتاهی نسبت به مسائل اخلاقی در بین مردم فراگیر شده، طوری تنظیم کنیم که دیگران بتواند از ما سوءاستفاده کنند
پاورقی
1-نهج‌البلاغه حکمت114
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«وَإِذَا اسْتَوْلَی الْفَسَادُ عَلَی الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ»(1)
هنگامی که فساد(اهمال‌کاری نسبت به مسائل اخلاقی) بر زمان و اهلش مستولی گردد هر کس گمان خوب به دیگری(کنایه از محکم نبستن قراردادها) برد، خود را فریب داده است!
صادقانه زندگی کردن به معنای سادگی کردن و حسن‌ظن داشتن به همه کس نیست؛ هیچ وقت نباید روابط و کسب و کارمان را مخصوصاً در زمانی که کوتاهی نسبت به مسائل اخلاقی در بین مردم فراگیر شده، طوری تنظیم کنیم که دیگران بتواند از ما سوءاستفاده کنند
پاورقی
1-نهج‌البلاغه حکمت114
بالا رفتن آگاهی مردم یک جامعه و مطالبه‌گری آن‌ها برای پیاده شدن قوانین و آرمان‌های دینی و ارزشی خطرناک‌ترین اتفاقی است که می‌تواند ظاهر زیبا و موجّه منافقان و اهل تزویر را کنار بزند و باطن زشت و واقعی آن‌ها را برای مردم نمایان کند، لکن به هر روشی و با هر تصمیم و بهانه‌ای که بتوانند در جهت خاموش کردن صدای آگاهان و فرهیختگان یک ملّت و حذف آنان از بین مردم تلاش خواهند کرد
سخن نگفتن و یا به توریه سخن گفتن بهترین انتخاب و روشی است که می‌شود برای فرار از دست کسانی که می‌خواهند از صداقت و پاکی ما سوءاستفاده کنند به کار برد
آنچه که چشم منافقان واهل تزویر را از دیدن حق وحقیقت کور می‌کند، پول است و شهوت، کینه است و نفرت
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند
آنچه که نگاه‌های کیماگرانه کیمیاگران را جلب می‌کند تنها یک توجّه صادقانه است.
غزل شماره 196 حافظ
امان از کسانی که با بیان‌خوش و منافقانه امید مردمی برای اصلاحات و رسیدن به آرمان‌هایشان می‌شوند ولی در عمل و خائنانه سبب ناامیدی و یأس مردم از رسیدن به آرمانها و افق‌های پیشرفت و افتخار می‌شوند
رسول‌اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)
«هَلَاکَ أُمَّتِی عَلَی یَدَیْ کُلِّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَان»(1)
نابودی و هلاکت امت من به دست کسانی است که خوشبیان هستند امّا از نظر عملی، مرزهای الهی را رعایت نمیکنند.
خوش‌بیانی و خوش صحبتی یک نعمت الهی است که در هر کسی باشد دوستان زیادی پیدا خواهد کرد و افراد زیادی را دور خودش جمع خواهد کرد.
امّا مشکل اصلی از آن جا شروع می‌شود که این نعمت در راستای رضای خدا استفاده نشود و وسیله‌ای شود برای تحت تاثیر قرار دادن مردم و بالا بردن مقبولیت شخص برای پیاده کردن نقشه‌های شیطانی خود.
به عبارت دیگر مشکل اصلی از آنجا شروع می‌شود که صاحب اینچنین مهارتی با قدرت بیان خود و با سوءاستفاده از عقائد و آرمان‌های دینی مردم بتواند در حکومتی اسلامی به کرسی‌های مدیریتی برسد و صاحب تصمیم و رأی شود که در این زمان برخلاف نظر و اعتماد مردم بر علیه دین و عقائد مردم تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری خواهد کرد.
گفتند که پاکم که طریقت این است
رفتند به پشت میز که لیاقت این است
در کسوت خیر خواهی مردم خویش
ساختند با دشمنان که مصلحت این است
پاورقی
1- الخصال , ج 1 , ص
در جامعه‌ای که سطح مطالعه و آگاهی مردم از مسائل در جریان کشور و مبانی دینی‌شان پایین باشد، طبیعی است که میل مردم به سوی مدیران و مسئولینی خواهد رفت که در کمترین زمان و با بهترین بیان آنچه را می‌گویند که مردم دوست دارند و می‌پسندند؛ و این همان میدان بازی منافقان برای به انزوا کشیدن امام است
آنچه باعث می‌شود منافقان میدان پیدا کنند و بتوانند در زیر لباس دیانت و به اسم دین مردم را فریب بدهند و به مقبولیت اجتماعی و سیاسی برسند، بدون شک کوتاهی و اهمال‌کاری خواص جامعه در تربیت عقیدتی سیاسی مردم بوده است
زندگی یک حرکت است
زندگی مشترک یک حرکت هماهنگ است، یعنی زن و مرد باید در این حرکت با تدبیر و هماهنگی حرکت کنند تا برای نیل به مقصود و حرکتی شیرین و دلپذیر کمترین هزینه را پرداخت کنند.
اختلاف و دعوا بین زوجین یکی از پیش آمد های طبیعی زندگی مشترک یا بهتر بگوییم هر زندگی جمعی است زیرا انسان‌ها نگاه و سلایق مختلفی دارند و بر اثر همین تفاوت های درونی در عملکرد هم مختلف می شوند.
با شروع یک اختلاف هر یک از طرفین به طور طبیعی سعی می کند دلایلی اقامه کند تا خودش را غالب و طرف مقابل را مغلوب کند، این کار اولین راه برای پایان دادن به یک اختلاف است.
البته این روش در جایی کاربرد دارد که دو نکته لحاظ شود:
اول: یکی از زوجین می تواند حق را اثبات کند یعنی واقعا بر مشکل آگاه است و تجزیه و تحلیل درستی پیرامون آن دارد
دوم: هردو از لحاظ روانی این قدرت را دارند که این سخن را قبول کنند و از موضع خود کوتاه بیایند.
اما گاهی این گونه نیست یعنی یکی از دو طرف بر سخن خود پافشاری می کند و طرف مقابل هرچه دلیل می آورد نمی تواند موضع او را تغییر دهد در این شرایط جدال و فضای سنگینی ایجاد شده که آثار آن در فرموده امام هادی علیه السلام اینگونه است:
«جدال می تواند دوستی های قدیمی را نابود و پیوندهای محکم را از هم بگسلاند»۱.
کوتاه آمدن بهترین راه است
پس بهترین راه کوتاه آمدن است، زیرا ادامه مسیر با اتنخاب راه جدال، ماشین زندگی را به دره های هولناک قهر و جدایی نزدیک می کند، در مقابل با کوتاه آمدن اگرچه یک حق پایمال می شود ولی حفظ کیان خانواده حق بزرگتری است که برای حفظ آن لازم است از بعضی حقوق کوچکتر چشم پوشی کرد.
نباید خطوط قرمز را نادیده گرفت
البته در کوتاه آمدن باید خطوط قرمز را نیز در نظر داشت زیرا نادیده گرفتن برخی حقوق به معنای از دست دادن مصلحت های بزرگ است. مثلا اگر مردی با حجاب زنش مشکل دارد، زن نمی تواند از حق حجاب خود کوتاه بیاید زیرا حجاب یک خط قرمز است و عبور از آن مساوی با دست برداشتن از حکم مسلم اسلام است. لذا در این موارد باید از مشاوره یا راهکار های دیگری کمک گرفت.
پاورقی
1- أعلام الدین،31
رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله)
«هَلَاکَ أُمَّتِی عَلَى یَدَیْ کُلِّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَان»
نابودی و هلاکت امت من به دست کسانی است که خوشبیانند امّا از نظر عملی، مرزهای الهی را رعایت نمیکنند
بحارالانوار، 2، 106
البته نه اینکه همیشه اینچنین باشد ولی در خیلی از موارد داشتن ادعاهای بزرگ و دادن وعده‌های چشم‌گیر از جمله خصوصیات اهل تزویر و افراد منافق است که برای تحت تاثیر قرار دادن اطرافیانشان از این روش بهره می‌برند
این قدم‌هایی که پیاده و صادقانه به سوی حرم اباعبداللّه‌الحسین (علیه‌السلام) روانند، هر کدام مسلم‌بن‌عقیل‌هایی هستند برای امام زمانشان، هر کدام عاشقانی هستند که جمله "هل من ناصر ینصرنی" اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) را برای دنیا فریاد می‌زنند.
شبی بعد از جلسه هئیت دوستی آمد و برایم از خوابی گفت که در آن خواب دیده بودند، خون شهدای مدافع حرم حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)بالا می‌رود و بالا می‌رود و آنقدر بالا می‌رود که با خون شهدای کربلا یکی می‌شود.
عجب عالمی است عالم دنیا که با یک نیّت و صداقت در عمل می‌توانی از حجاب‌های زمان و مکان عبور کنی و با بهترین‌های عالم هستی همنشین شوی
خداوند برای شهدای کربلا و اصحاب اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) مثل امام و مقتدایشان شرایطی حاصل کرد که بتوانند تمام ایمان، عشق و صداقت باطنی خود را در پیروی و تبعیت از رهبرشان به ظهور برسانند و همین امر باعث شد که مقام شهدای کربلا و اصحاب حضرت در بین اصحاب و پیروان سایر ائمه اطهار(علیهم‌السلام) ممتاز، چشم‌گیر و کم‌نظیر معرفی شود، چرا که برای کمتر کسی این امکان پیدا می‌شود که بتواند تمام عشق و علاقه باطنی خود به امامش را در این دنیا به ظهور برساند و به مردم جهان نشان دهد.
