کانون فرهنگی و هنری وادی مقدس

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۵۵ مطلب با موضوع «وادی قلم :: عقیدتی ،معرفتی :: سیاست علوی و روشنگری سیاسی» ثبت شده است

دنیا مثال بزرگ‌تری از باطن انسان است.

دنیا مثال بزرگ‌تری از باطن انسان است.


کلینی و ابن‌بابویه و دیگران به سند معتبر روایت کرده‌اند که: امام صادق (علیه السلام) از هشام بن سالم پرسیدند: با عمرو بن عبید بصری از علمای اهل تسنّن چگونه مناطره کردی؟

هشام گفت: فدای تو شوم! من در حضور شما شرم دارم و زبانم کار نمی‌کند که سخن بگویم.
حضرت فرمود: هرگاه شما را امر کنم باید اطاعت کنید.هشام گفت: به من خبر رسید که عَمرو در مسجد بصره می نشیند و برای مردم صحبت می کند، این قضیه برای من گران آمد، حرکت کردم و روز جمعه وارد مسجد بصره شدم، دیدم عمرو در مسجد نشسته و دور او عده ای حلقه زده بودند از او سوال میکردند، پس جلو رفته و آخرِ حلقه دو زانو نشستم و گفتم: ای عالم سوالی دارم اجازه می دهی بپرسم؟ گفت: بله
گفتم: آیا چشم داری؟ گفت: این چه سؤالی است؟
گفتم: سؤال من این است. گفت: بپرس گرچه سوال احمقانه ای است.
دوباره تکرار کردم: چشم داری؟ گفت: بله.
گفتم: به وسیله آن چه چیزهایی را می‌بینی؟ گفت: رنگها و اشخاص مختلف.
گفتم: بینی داری؟ گفت: بله.
گفتم: با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: بوها را استشمام می‌کنم.
گفتم: دهان داری؟ گفت: بله.
گفتم: با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: با آن خوراکیها را مزه می کنم.
گفتم: زبان داری؟ گفت: آری.
گفتم: با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: با آن سخن می‌گویم.
گفتم: گوش داری؟ گفت: آری.
گفتم: با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: با آن صداها را می‌شنوم.
گفتم: دست داری؟ گفت: بله
گفتم: با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: چیزها را به وسیله آن بر می دارم.
گفتم: دل داری؟ با آن چه‌کار می‌کنی؟ گفت: آری، آنچه بر این اعضا و جوارح وارد میشود را به وسیله آن از هم جدا می کنم.
گفتم: همان جوارح کافی نبود و از دل بینیاز نبودند؟ گفت: نه.
گفتم: چرا بی نیاز نیستند با وجود اینکه همه صحیح و سالم هستند؟
گفت: وقتی که این اعضاء در کار خود شک می‌کنند به دل بر می گردانند و به وسیله آن یقین پیدا می‌کنند.
گفتم: پس خداوند دل را در بدن قرار داده تا شک اعضاء را برطرف کند؟ گفت: آری.
گفتم: پس دل باید در بدن باشد و اگر نباشد جوارح در کار خود متزلزل میشوند؟ گفت: بله.
گفتم: ای ابو مروان! خداوند اعضاء و جوارح تو را بدون امام و رهبر نذاشته تا به وسیله آن شک و تردید آنان از بین رود، حال چگونه همه مردم را در حیرت و شک و اختلاف گذاشته و امام و مقتدائی برای ایشان تعیین نکرده تا در شک و اختلاف خود به او رجوع کنن و راه حق را از او یاد بگیرند؟
چون این را گفتم ساکت شد و هیچ جوابی نگفت، سپس گفت قطعا تو هشام هستی، پس برخاست و مرا در بغل گرفت و در جای خود نشاند و تا برخاستم حرفی نزد.
چون این جریان را نقل کردم حضرت صادق (علیه السلام) خشنود شدند و فرمودند: ای هشام! این را از که آموختی؟
گفتم: مطلب را از شما داشتم و اجزای آن را خود با یکدیگر تألیف کردم.
حضرت فرمود: به خدا سوگند که این مضمون در صحف ابراهیم و موسی (علیهما السلام) نوشته شده است.(۲)

✍️ |عالم خارج و محیط زندگی انسان در دنیا نمونه و مثال بزرگ‌تری از عالم باطن و نفس انسان است، انسانی که در عالم باطن و نفس خود نتواند از هوا و هوس‌ها گذر کند و امام خود و چهارچوب تفکّرات و سیاست‌گذاری‌هایش را بشناسد در عالم خارج هم در پیروی و تبعیّت از امام بر حق چه در زمان ظهور و چه در زمان غیبت ناتوان خواهد بود.

حجت الاسلام حکیمی

📕1-کافی، جلد۱

در آشـــکار کردن نــیّت‌ها عــنایت اســت

در آشـــکار کردن نــیّت‌ها عــنایت اســت


بقره آیه ۶۲
«وَ مَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الْوِلْدَانِ »
«چرا در راه خدا و نجات بیچارگان از مردان و زنان و کودکان پیکار نمى‌کنند؟»

وقتی انسان‌ها خواسته‌های بر حق و  قلبی خود را آشکارا بیان می‌کنند و بــرای رسیــدن به آن سـعی و تــــلاش می‌کنند، ایـــنـجـاست که خــداوند می‌پسندد و با تــوجّه به زحمات و تـــلاش‌های آنان عــنایت‌های خود را شامل حالشان می‌کند.

حــــــــضور در راهـــپیمایی و پنهان نــکردن و به صـــحنه آوردن آن نـــفـرت و دشـــــــمنی‌ایی کــه در قـــــلـــب ما نــــــسبت به شــــــیاطین و مـــــــــستکـبران بین‌المللی وجــود دارد، آن اتــــفاقی است که خــــداوند دوست دارد ببیند.

عنایت و یا عذاب خاصی برای کسانی که ایمان و یا کفرشان را در قلبشان مخفی می‌کنند، وجود ندارد.

به قلم حجت الاسلام حکیمی

ظـــــهــور تــمــدّن انـبیـــــاء

ظـــــهــور تــمــدّن انـبیـــــاء


 آن مــــقاومتی که در مــــقابل اســــرائیل و شناختی که از اسرائیل در مردم دنیا باید شکل می‌گرفت در حال شکل گرفتن و کــــامل شدن است و همین باعث خواهد شد که ابرهای سیاه تـــــمدّن غــــرب از آسمان بشریت کنار برود و آفتاب تـــــــمدّن انـبیـــــاء بر جهان بتابد.

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران


آن ایـــستادگی و مـــقاومتی که در غـــزه است شاخ و برگ درختی است که پنجاه سال قبل امام خمینی(ره) در ایران کاشت و آمــــریکا با حمایت از اسرائیل و کشتن وحشیانه زنان و کودکان می‌خواهد جلوی رشد همان درخت را بگیرد و شاخ و برگ همان درخت را قطع کند تا از سرعت افــول تــــمدّن و هـــویّت شـــیطانی خود بـــــکاهد.

حجت الاسلام حکیمی

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست


 تمدّن‌ها را مردمی می‌سازند که تفکّرشان و سبک زندگیشان در اختیار و متأثر از صاحب تمدّن باشد. صاحب تمد‌ّن اسلام پیامبر اکرم(ص)  و مبنای تفکّرات ایشان بر اساس متون وحیانی (قرآن کریم) است.  هر قدر این آموزه‌ها در تفکّرات و اندیشه‌های مردم، مسئولان و مسلمانان و در نتیجه سبک زندگی آنان جریان پیدا کند، به همان اندازه تمدّن و  سبک زندگی یک امّت جهانی می‌شود.

استاد حجت الاسلام حکیمی

خط اسمان

خط اسمان


رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله)
«إِنِّی تَارِکٌ فِیکُمُ الثَّقَلَیْنِ مَا إِنْ تَمَسَّکْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا- کِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِی أَهْلَ بَیْتِی وَ إِنَّهُمَا لَنْ یَفْتَرِقَا حَتَّی یَرِدَا عَلَیَّ الْحَوْضَ«(1)
«میان شما دو چیز سنگین و گران‏بها می ‏گذارم، اگر بدان چنگ زنید هرگز پس از من گمراه نشوید: قرآن و عترت من أهل بیتم، و این دو از هم جدا نشوند تا در کنار حوض بر من درآیند»

این توصیه تمدّن‌ساز رسول اکرم(‌صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) بیشتر و حتّی بسیار بسیار بیشتر از انکه بخواهد متوجّه امور شخصی و زندگی خانوادگی مردم باشد متوجّه سیاست‌گذاران و حکمرانان است، همانانی که با قانون‌گذاری برای مردم نسبت به طریقه زندگی آنان جهت می‌دهند و خط می‌کشند و مسیر تعیین می‌کنند.

سیاست‌گذاری و وضع قانون در چهارچوب قرآن و مبانی دینی و با الگو گرفتن از خط مشی اهل بیت(علیهم‌السلام) چنگ زدن به همان ریسمانی است که رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله) به ما توصیه کرده است و این اتفاق وقتی رخ دهد و وقتی در قانون‌گذاری و اعمال سیاست‌های کلی نظام مبانی دینی و قرآنی پیاده شوند، آرام آرام دین رسول‌اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله) که ریشه در آسمان الوهیّت پروردگار متعال دارد بر روی زمین اجرا خواهد شد و به دنبال آن و بعد از دمیده شدن حال و هوای آسمان بر روی زمین، همانندکاری که امام خمینی(ره) انجام داد مردم زمین نیز رنگ و بوی آسمانیان را به خود خواهند گرفت و زندگی را برای دنیاپرستان و مستکبران عالم تنگ و تاریک خواهند کرد.

1-کافی

تمدّن غرب

تمدّن غرب

برای دریافت عکس با کیفیت اصلی روی عکس کلیک کنید


هجوم مردم آمریکا به فروشگاها/دزدیده شدن محموله‌های بهداشتی کشورها توسط کشورهای دیگر/غارت فروشگاها و گرفتن عکس سلفی با مواد غذایی احتکار شده در کشورهای غربی/ بیمارستان های در حال سقوط/اجساد آلوده‌ای که به دلیل پر شدن ظرفیت بیمارستانها در خیابان‌ها رها شدند/ استفاده از کیسه زباله به جای استفاده از لباس‌های مخصوص محافظتی(گان) در بیمارستان‌ها و ده‌ها عنوان دیگر که تنها کافیست با یک جستجو در خبرگزاری‌ها و سایت‌ها ببینید تا خودتان بهتر از هر زمان دیگری صدای شکسته شدن به افول رفتن عمر تمّدن غرب با همه آن ادعاها و ظاهر اتوکشیده و دلفریبش را بشنوید و متوجّه شوید که بشر بدون اعتقاد هر چند هم که ادعای انسانیّت کند ولی چه باطن پوچ و شکننده‌ای دارد.

البته در خود کشور ما هم به صورت نادر پیدا می‌شوند کسانی که اگر گرفتار شرایط همسان شوند عملکردی مشابه مردمان کشورهای اروپایی و آمریکایی داشته باشند و همینطور در کشورهای اروپا و آمریکا هم کسانی پیدا می‌شوند که پایبند اخلاق و دین باشند و همانند ما عمل کنند امّا بحث بر سر مجموعه عملکرد یک جامعه و همکاری جمعی توده‌های مردم با یکدیگر برای مقابله با خطرات و مشکلات است و حساب موارد نادر جداست

استکبارستیزی حرارت قلوب منتظران است

استکبارستیزی حرارت قلوب منتظران است

با شروع شیوع ویروس کرونا و همه‌گیر شدن این پدیده در کل جهان و به دنبال آن ناتوانی و درماندگی کشورها از پیدا کردن درمان این بیماری وقتی تنها راه چاره شد، تعطیل کردن مراکز پرتردد و تجمعات در شهرها پس طبیعتاً وضعیت اقتصادی مردم و درآمد هر شغلی که بقایش و خدماتش به حضور مردم بستگی دارد کم فروغ شد و از طرفی زیاد شدن پدیده‌های سیل و زلزله در مناطق مختلف جهان وقتی زندگی مردم را به هم ریخت، صداهایی از گوشه و کنار به گوش می‌رسید که خبر از شروع وضعیت آخرالزمانی می‌داد و مردم را برای خروج از این وضعیت و رهایی از بلاهای آسمانی و زمینی دعوت به دعا برای ظهور امام زمان(عج) و حتّی گرفتن ختومات و عبادت‌های چهل روزه می‌کرد.

امّا قبل از اینکه بخواهیم در مورد این نظریه حرف بزنیم به نظر باید به این سوأل جواب بدهیم که آیا نسخه درمان مردمی که به مشکلات اقتصادی برخورد کرده‌اند و یا بر اثر سیل، زلزله و یا بیماری بی‌خانمان شده‌اند و یا عضوی از خانواده خود را زا دست داده‌اند، ظهور امام زمان(عج) است؟

و یا آیا خداوند امام زمان(عج) برای اصلاح و برگرداندن اموال و دارای‌های مردم خسارت دیده در زمان ما مأمور کرده است؟

بر فرض اگر امام زمان(عج) ظهور کند و مشکلات اقتصادی مردم حل نشود و یا زلزله متوقف نشود چه می‌شود؟

و یا اگر قبل از ظهور امام زمان(عج) دولت توانمندی پیدا شود و مشکلات اقتصادی مردم را حل کند آیا مردم دیگر نیازی به حضور امام زمان(عج) خواهند داشت؟

به نظر می‌رسد قبل از اینکه بخواهیم جوابی از جنس ظهور امام زمان(عج) برای حل مشکلات مردم بدهیم، لازم است اوّل خوب با معنای امام و منجی آشنا شویم و ببینیم وظیفه امام معصوم در قبال مردم چیست و در کنار آن با فلسفه غیبت امام زمان(عج) نیز آشنا باشیم و حتّی از بررسی زندگی‌نامه و فعالیّت‌های سیاسی و اجتماعی پدران بزرگوار امام زمان(عج) که همه آنان صاحبان مقام امامت بودند و عمر شریفشان را در راستای پیاده کردن دین اسلام و هدایت مردم گذاشتند، غافل نشویم تا بتوانیم تحلیل درست‌تری از ظهور امام زمان(عج) داشته باشیم.

امّا در آخر به جهت اینکه اشاره‌ای به جواب داشته باشیم، شاید بتوان این‌گونه قلم بر کاغذ گذاشت و اینگونه نوشت که فلسفه زندگی در این دنیای خاکی با مشکلات و مصائب گره خورده است و انتظار فرج امام زمان(عج) انتظاری در راستای رهایی از مشکلات زندگی و گذر از بلاهای آسمانی و یا زمینی و در نهایت تغییر این سنّت الهی در روی این کره خاکی نیست، بلکه آنچه به قلوب مردم جهان برای ظهور امام زمان(عج) باید حرارت بدهد، دغدغه مبارزه با استکبار و ظلم‌ستیزی و در نهایت پیاده شدن دین خدا بر روی این کره خاکیست.

ثمره ولایت‌پذیری

ثمره ولایت‌پذیری


بازخورد خبر شهادت سردار سلیمانی در بین مردم و رسوایی هر چه بیشتر آمریکا در منطقه و در بین متحدانش و از طرفی سرخوردگی طرفداران مذاکره با آمریکا در داخل کشور و سرمایه برباد رفته آمریکا برای تفرقه‌افکنی بین ایران و عراق و همچنین به هم خوردن نقشه‌های نرم دولت‌مردان داخلی برای از بین بردن فرهنگ شهادت و شهادت‌طلبی در طرف دیگر همه و همه در کنار هم فتنه‌هایی نبودند که یک‌روزه و یا چندماهه بشود اصلاحشان کرد و تنها یک خون الهی که بواسطه بندگانی الهی در کالبد ملت دمیده میشد می‌توانست خارج از معادلات تحلیل‌گران و سیاست‌پردازان عمل کند و با بیدار کردن فطرت مردم این تارهای حاکمان مستکبر که به نظم در هم تنیده شده بود را خراب کند و عالمیان را مبهوت خود کند.

ثارالله(خون خدا) شدن ثمره زحمت کسانی می‌شود که عمرشان را بر طریق بندگی پروردگارشان و سرسپردگی کاملشان به ولایت گذرانده‌اند، همان کسانی که به محض قبول و ورود به آستان ولایت گناهان اول و آخرشان آمرزیده می‌شود و سلام خداوند را از بدو تولدشان تا به هنگام شهادتشان نصیب خود می‌کنند و در نتیجه حیات و بیشتر از حیاتشان مماتشان مایه هدایت و بیداری مردم می‌شود.

«وَالسَّلَامُ عَلَیَّ یَوْمَ وُلِدْتُ وَ یَوْمَ أَمُوتُ وَ یَوْمَ أُبْعَثُ حَیًّا»(1)
«سلام بر من روزی که تولد یافته و روزی که بمیرم و روزی که زنده برانگیخته شوم»

1-سوره مبارکه مریم آیه 33

خون خدا

خون خدا


صبح جمعه که از شهادت سردار سلیمانی با خبر شدم ناراحت شدم ولی بعد از گذشت چند ساعت و دیدن بازخورد این خبر در بین مردم بیشتر از اینکه ناراحت شوم متحیّر شدم و فهمیدم که خبر این شهادت قبل از اینکه احساسات و عواطف مردم را درگیر کرده باشد جریانی معنوی در قلب آنان رقم زده است که خارج از معادلات این جهانی است.

بله به نظر می‌رسد این اشک‌های چشمان و این حرارتی که در قلب‌ها به جریان افتاده است ثمره خون خداست، ثمره خونی است که تنها می‌تواند به واسطه شهادت بندگان مخلَص خدا در کالبد نیمه جان مردم دمیده شود و چراغ هدایت و برطرف کننده فتنه‌های زمانه شود.

پیامبر خدا (صلى‌الله‌علیه‌و‌آله)  
«طُوبى للمُخْلِصینَ ، اُولئکَ مَصابیحُ الهُدى، تَنْجَلی عَنهُم کُلُّ فِتْنَةٍ ظَلْماءَ»(1)
«خوشا به حال مخلِصان؛ آنان چراغ‌هاى هدایتند که هر فتنه تیره‌اى از سوى آنها زدوده مى‌شود.»

1-کنز العمّال : 5268

بهترین نفوذ تفرقه‌افکنی است

بهترین نفوذ تفرقه‌افکنی است


رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)
«إذا لم تَغُلَّ اُمَّتی لم یقُمْ لَها عَدُوٌّ أبَدا»(1)
«هرگاه امّت من نسبت به هم کینه نورزند، هیچ دشمنی هم در برابر آن‌ها قد علم نمی‌کند»

اساسی‌ترین و اصلی‌ترین راه‌کار دشمنان یک کشور برای سرنگونی آنان ایجاد تفرقّه و دشمنی بین خود مردم آن کشور است.

در واقع دشمنان یک کشور با نفوذ در میان مردم و مسئولین با سخن‌چینی کردن و یا درست کردن جوک‌های مختلف و یا حتّی تحریک احساسات قومیّتی  بین آنان ایجاد یک جدایی و فاصله می‌کنند و آنان را از یکدیگر می‌رنجانند و عده‌ای هم از روی ناآگاهی دنباله‌روی آنان می‌شوند.

همین اتفاق بستری می‌شود برای ایجاد ذهنیّت و ناراحتی بین مردم و در صورت کنترل نشدن و آگاه نکردن مردم تبدیل می‌شود به کینه و عدوات بین آنان و وقتی این اتفاق بیافتد طبیعتاً مردم یک کشور و یا یک امّت بزرگ مثل اسلام که شامل کشورهای مختلف عربی و غیرعربی هستند دیگر در مقابل دشمنان با یکدیگر متحّد نخواهند شد و همین اختلاف بهترین پیام برای قدعلم کردم و طمع‌ورزیدن دشمنان اسلام برای حمله به آنان است.

پاورقی
1-کنزالعمال،ح1104

زندانی از قوانین

زندانی از قوانین


مهمترین ویژگی تمدّن معیوب غرب بحث علم و تکنولوژی آنان نیست بلکه بحث ساختارها و قوانینی است که برای ادارات و نهادهای آموزشی و اجتماعی دنیا تعریف می‌کنند و این در حالی است که هر کدام از آن قوانین با دوراندیشی تنظیم شده‌اند و مثل میله‌هایی هستند که با قرار گرفتن در کنار هم تبدیل به زندانی برای توسعه و پیشرفت واقعی کشورها می‌شوند.

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْکافِرینَ أَوْلِیاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنینَ أَ تُریدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَیْکُمْ سُلْطاناً مُبیناً»(1)
ای کسانی که ایمان آورده‎اید، به جای مؤمنان، کافران را به دوستی خود نگیرید. آیا می‎‏خواهید علیه خود حجّتی روشن برای خدا قرار دهید؟»


«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُمْ أَوْلِیاءَ تُلْقُونَ‏ إِلَیْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَ قَدْ کَفَرُوا بِما جاءَکُمْ مِنَ الْحَق‏»(2)
ای کسانی که ایمان آورده‎اید، دشمن من و دشمن خودتان را به دوستی نگیرید[به طوری‏] که با آنها اظهار دوستی کنید، و حال آنکه قطعاً به آن حقیقت که برای شما آمده کافرند.»

1-سوره مبارکه نساء آیه144
2-سوره مبارکه ممتحنه آیه 1

حسین یک جسم نبود

حسین یک جسم نبود


گریه و غمی برای عزای اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) ارزشمند و مایه عنایت پروردگار است که همسو و هم جهت شود با تفکّر و آرمان اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) و در غیر اینصورت برای کسی که برای حسین اشک بریزد ولی در مقابل حسین بایستد و بر علیه تفکّر و آرمان اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) رأی بدهد و یا قانون‌گذاری و سیاست‌گذاری کند چه عنایتی می‌تواند باشد و چه قضاوتی می‌شود کرد.

گریه حسین می‌سازد

گریه حسین می‌سازد


امام کاظم(علیهم‌السلام)
«نَفَسُ المَهمُومِ لَنا المُغتَمِّ لِظُلمِنا تَسبِیحٌ،‌ وهَمُّهُ لِأمرِنا عِبادَةٌ»(1)
«کسی که برای ما اندوهگین، و به خاطر ستمی که بر ما رفته غمگین باشد، نفس کشیدنش تسبیح است و غمخواری‌اش برای امور ما عبادت است»


گریه بر ائمه اطهار(علیهم السلام) مخصوصاً اباعبداللّه الحسین(علیه‌لسلام) به جهت حماسه‌ای که در بندگی و تبعیت از پروردگار متعال در کربلا آفرید و تمام شئون خلقت را متأثر کرد، به عبارتی گریه بر تمام ارزش‌ها و آرمان‌های آسمانی و گریه بر تمام آنچه است که تمام انبیا‌ءالهی به دنبال پیاده کردن آن بودند و به همین جهت است که در روایات گریه بر مصیبت‌های وارده بر معصومین(علیهم‌السلام) عبادت و تسبیح پروردگار معرفی شده است.

گریه بر مصیبت اباعبدالله‌الحسین(علیه‌السلام) خبر از عنایت پروردگار به دل انسان می‌دهد و بعد از آن به برکّت هر قطره اشکی که صادقانه برای حسین جاری می‌شود خداوند ده‌ها مشکل و مصیبت از انسان دور می‌کند و این گریه در ادامه  از هر انسانی یک حسین خواهد ساخت که به تنهایی و لبیک گویان به ندای«هل‌من‌ناصر ینصرنی» اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام)می‌تواند در مقابل استکبار بایستاد و زیر بار حرف زور و ذلّت نرود

پاورقی
1-کافی، جلد 2،‌ صفحه 226

واقعیتی که مایه حیات است

واقعیتی که مایه حیات است


رسول‌اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)
«اِنَّ لِقَتْلِ الْحُسَیْنِ علیه السّلام حَرارَةً فی قُلُوبِ الْمُؤ منینَ لا تَبْرُدُ اَبَداً»(1)
«ای شهادت حسین علیه السلام ، حرارت و گرمایی در دلهای مؤمنان است که هرگز سرد و خاموش نمی شود»

داستان مظلومیت اباعبدللّه‌الحسین از هر واقعیتی واقعی‌تر و از هر گفتمان و آرمانی نافذ‌تر و از هر سلاحی مخرب‌تر و برای هر قلب سالمی حرارت بخش و مایه حیات است

پاورقی
1-جامع احادیث الشیعه ، ج 12، ص 556

همه چیز برای سکوت است

همه چیز برای سکوت است


وقتی منافقان و اهل تزویر میزهای امور اجرائی و سیاست‌گذاری یک ملّت را در دست می‌گیرند، نوع بازداشت‌ها، تشویق‌ها و تنبیهات آنان روشی می‌شود برای هدایت جمعی رسانه‌ها و توده‌های مردم تحت کنترلشان به سوی وادادگی، کم‌تحرّکی و سکوت در مقابل سیاست‌های ضد دینی آنان و در نهایت بی‌طرفی در صحنه‌هایی همچون کربلا

جریان کربلا و جریان صف کشیدن یک جامعه بر علیه اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) نتیجه یک جریان‌سازی سیاسی که ساختار اداره جامعه را در دست داشتند بود.

ساختاری که بوسیله تظاهر به دینداری و تعهّد به دین رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) آرای توده‌های مردم را داشت و نوع سیاست‌گذاری آنان در تشویق‌ها، تنبیها و مجازات‌هایی که داشتند مجال و حوصله ورود در سیاست را از عموم مردم می‌گرفت.

رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«إِنِّی لَا أَتَخَوَّفُ عَلَی أُمَّتِی مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِکاً فَأَمَّا الْمُؤْمِنُ فَیَحْجُزُهُ إِیمَانُهُ وَ أَمَّا الْمُشْرِکُ فَیَقْمَعُهُ کُفْرُهُ وَ لَکِنْ أَتَخَوَّفُ عَلَیْکُمْ مُنَافِقاً عَلِیمَ‏ اللِّسَانِ‏ یَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ یَعْمَلُ مَا تُنْکِرُون».(1)
«من برامت خویش از مؤمن و مشرک بیم ندارم، زیرا که بازدارنده مؤمن ایمان او است، و مشرک را کفر او سرکوب می‏کند، ولی از منافق زبان‌باز بر شما بیمناکم که چیزی می‏گوید که شما قبول دارید و می‏پسندید، و کاری می‏کند که آن را زشت می‏شمارید»

پاورقی
1-بحار الأنوار(ط - بیروت)، ج‏2، ص 110

تفکّری که باید شناخت

تفکّری که باید شناخت


در هر صورتی گریه بر اباعبدالله نقش‌آفرین است، چرا که هم به برکّت گریه می‌شود به تفکّر حسینی رسید و هم از مسیر فهمیدن تفکّر و آرمان‌های اباعبدالله الحسین(علیه‌اسلام) می‌شود به گریه افتاد، ولی در این میان بازی را کسانی می‌بازند که در گریه می‌مانند و دستشان از رسیدن به حسین و نهضتش کوتاه می‌شود

حسین به چه فکر می‌کرد

حسین به چه فکر می‌کرد


گریه کردن و عزاداری برای مظلومیّت  اباعبداللّه الحسین (علیهم‌اسلام) و مصائب عاشوراء بدون شک ارزشمند و مورد عنایت است، امّا خوش به سعادت کسانی که از پای درس این عالم به پای درس عالمی دیگر در رفت و آمدند تا بفهمند که چرا کربلا کربلا شد و چرا اباعبداللّه الحسین(علیهم‌اسلام) ماندگار شد و چرا تفکّر و عقیده حسین(علیه‌السلام) الگوی هر رهبر آزادی‌خواه و مبارزی در طول تمام تاریخ شد.

سلوک انقلاب خمینی

سلوک انقلاب خمینی


کسی که نتواند تفکّر و بینش علوی و خط‌ مشی حسنی و روحیه حسینی(علیهم‌السلام) را در طریقت و سلوک انقلاب خمینی و رهبری امام خامنه‌ای ببینید، بدون شک اگر در کربلا و در کنار اباعبداللّه الحسین هم حضور می‌یافت در خوش‌بینانه‌ترین حالت سهمش از دینداری پریشان خاطری و یا سردرگمی ‌بود

جانشینی که خدا تعیین کرد

جانشینی که خدا تعیین کرد


بیان تأکید و تهدید و در نهایت حمایت از پیامبر اکرم(صلی‌اللّه‌‌علیه‌‌واله) توسط پروردگار متعال در آیه 67 سوره مبارکه مائده حاکی و کافی است برای اثبات اتفاق و انتخابی که در روز عید غدیر برای جانشینی رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) توسط پروردگار رقم خورد و پیامبر(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) طبق دستور پروردگار با دستان خودش امام‌المتقین‌ و امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام) را بالا برد و به هر عرب و عجمی که در صحنه حاضر بود او را معرفی کرد.

«یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ وَ اللَّهُ یَعْصِمُکَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الْکافِرین»(1)
«ای فرستاده ما آنچه را از ناحیه پروردگار بتو نازل شده برسان و اگر نکنی (نرسانی) اصلا پیغام پروردگار را نرساندی» و خدا تو را از (شر) مردم نگه می‏دارد زیرا خدا کافران را هدایت نمی‏فرماید (به مقاصدشان نمی‏رساند»

سوره مبارکه مائده 67

گریه‌های عدالت‌خواهی

گریه‌های عدالت‌خواهی


وقتی نتیجه و ثمره گریه بر مظلومیت‌ها و مصیبت‌های وارده بر اهل بیت(‌علیهم‌السلام) و آشنایی و ارادت به این خاندان مطهر می‌شود ندای حق‌طلبی و عدالت‌خواهی، پس بدون شک وارونه جلوه دادن حقایق و افسرده خواندن عدالت‌خواهان و عزاداران شرکت کننده در مجالس اهل بیت‌(علیهم‌السلام) هم می‌شود سخن هر ظالم پیشه طغیان‌گری که ترس از حق‌طلبی و عدالت‌خواهی ذهنش را برآشفته است.


این اشک نیست، آب زلال و مطّهر است
این چشم نیست، چشمه‌ای از حوض کوثر است
ظرفِ نزولِ رحمتِ پروردگار شد
چشمی که پای مجلس این روضه‌ها، تر است



امام سجاد(علیهم‌السلام)
«مَنْ قَطَرَتْ عَیْنَاهُ فِینَا قَطْرَةً وَ دَمَعَتْ عَیْنَاهُ فِینَا دَمْعَةً بَوَّأَهُ اللَّهُ بِهَا فِی الْجَنَّةِ غُرَفاً یَسْکُنُهَا أَحْقَاباً وَ أَحْقَاباً»(1)
«کسی که از دو چشمش قطره‏ای اشک در راه ما بیاید خداوند متعال در بهشت غرفه‏ای به او عطاء فرماید که روزگارهای بسیاری در آن سکنا گزیند»

امام صادق(علیه‌السلام)

« مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِی نَصْرٍ عَنْ دَاوُدَ بْنِ سِرْحَانَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صفحه إِذَا رَأَیْتُمْ أَهْلَ الرَّیْبِ وَ الْبِدَعِ مِنْ بَعْدِی فَأَظْهِرُوا الْبَرَاءَةَ مِنْهُمْ وَ أَکْثِرُوا مِنْ سَبِّهِمْ وَ الْقَوْلَ فِیهِمْ وَ الْوَقِیعَةَ وَ بَاهِتُوهُمْ کَیْلَا یَطْمَعُوا فِی الْفَسَادِ فِی الْإِسْلَامِ وَ یَحْذَرَهُمُ النَّاسُ وَ لَا یَتَعَلَّمُوا مِنْ بِدَعِهِمْ یَکْتُبِ اللَّهُ لَکُمْ بِذَلِکَ الْحَسَنَاتِ وَ یَرْفَعْ لَکُمْ بِهِ الدَّرَجَاتِ فِی الْآخِرَة »(2)

« رسول خدا (صلی الله علیه واله) فرموده است: هر گاه پس از من اهل ریب و بدعت را دیدید بیزارى خود را از آنها آشکار کنید، و بسیار بآنها دشنام دهید،و در باره آنها بد گوئید، و آنها را با برهان و دلیل خفه کنید که (نتوانند در دل مردم القاء شبهه کنند و) نتوانند بفساد در اسلام طمع کنند، و در نتیجه مردم از آنها دورى کنند و بدعتهاى آنها را یاد نگیرند، و خداوند در برابر این کار براى شما حسنات بنویسد و درجات شما را در آخرت بالا برد»



پاورقی
1-بحار الأنوار،ج 44، ص 292، ح34

2-اصول کافی . جلد 4. باب مجالست اهل المعاصی

شفافیّتی که نباید باشد

شفافیّتی که نباید باشد


باطل جلوه دادن حق، بازی با کلمات و غبارآلود کردن فضا میدان بازی منافقان برای حق جلوه دادن خودشان است و تا زمانی که سطح آگاهی و مخصوصاً معنویّت جامعه برای تشخیص نور از تاریکی افزایش پیدا نکند، سخنان حق بساری در سینه صادقان و مؤمنان به امانت خواهد ماند.

امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«اَلمنافقُ مَکورٌ مُضِرٌّ مُرتابٌ»(1)
آدم منافق فردی است مکّار، حیله‌گر، زیان‌رسان و همیشه محل شک و اتّهام است.

پاورقی
1-فهرست‌غرر، ص ٣٩٤

بال‌های حق طلبی

بال‌های حق طلبی


وقتی حرف از حق و حقانیّت می‌شود و حرف از پیاده شدن دین خداوند و سیره اهل بیت(علیهم السلام) بر روی زمین می‌شود، کبوتر خیال ذهن انسان تا بلندترین افق‌ها اوج می‌گیرد؛ ولی وقتی زمان اجرا شدن و پیاده شدن آن آرمان‌ها و آن ارزش‌ها می‌شود، فشار هوسبازان و هوس‌رانان و مستکبران عالم به قدری زیاد می‌شود و آنقدر عرصه را بر انسان تنگ می‌کنند که تنها آن کبوتران با صداقتِ بلند پروازی می‌توانند دوام بیاورند که بالهای حق طلبشان از جنس علم و استدلال باشد نه از جنس ذوق و خیال

امیرالمؤمنین‌علی‌(‌علیه‌السلام)
«الحقُّ أوسع الاشیاء فی التواصُف و أضیقها فی‌التَّناصف»(1)
«دایره حق گسترده‌ترین چیزها در گفتار و تنگترین آن‌ها در عمل است»

پاورقی
1-بحار الأنوار ؛ ج 27 , ص 251

بالا رفتن آگاهی مردم باعث حفظ انقلاب شد

بالا رفتن آگاهی مردم باعث حفظ انقلاب شد


آنچه باعث شد مردم ایران در سال 1357 انقلاب کنند، اقتداء و پیروی آنان از امام خمینی(ره) بود، ولی آنچه باعث شده است که انقلاب ملّت ایران بعد از گذشت چهل سال هنوز دوام بیاورد و از مشکلات و فتنه‌ها با موفقیّت خارج شود و از نهالی تازه جوانه زده به درختی تنومند و قدرتمند تبدیل شود، علاوه بر اعتماد و اطمینان به رهبر حکیمشان امام خامنه‌ای، بالا رفتن آگاهی آنان در شناخت منافقان، دروغ‌گویان و یا حتی منحرف شدگانی بود که صاحب ظاهری موجّه و دارای سابقه‌ای انقلابی بودند

آنچه انقلاب ایران را انقلاب کرد

آنچه انقلاب ایران را انقلاب کرد


انقلاب سال 1357 امام خمینی(ره) در ایران انقلابی تمام عیار و با کیفیّت نبود و در درون خود بیماری‌هایی داشت که خودشان را مخفی کرده بودند، امّا با گذشت زمان و با روبرو شدن با مشکلات و فتنه‌ها یکی پس از دیگری خودشان را نشان دادند و به برکّت رهبری حکیمانه و آسمانی امام خامنه‌ای درمان شدند و در نتیجه نهال تازه جوانه زده انقلاب اسلامی به درختی تنومند و قدرتمند تبدیل شد که بعد از گذشت چهل سال در بالاترین عیار و کیفیّت خود از لحظه شروعش قرار گرفت.

نکته
البته این متن به معنای تمام شدن مشکلات نیست چرا که در حال حاضر در یکی از بزرگترین مریضی‌های رو شده یعنی فساد اقتصادی و مدیریتی به سر می‌بریم که ان‌شاءالله این هم مثل تمام مریضی‌های قبلی با عنایت الهی برطرف خواهد شد

انقلاب خمینی یا انقلاب نبوی

انقلاب خمینی یا انقلاب نبوی


دعوت امام خمینی(ره) از ملّت ایران برای تغییر نظام مطرود و ظالم پهلوی ادامه و الهام گرفته از همان انقلاب و همان حرکتی بود که 1440 سال قبل رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) بنیان گذار و آغاز کننده آن بود.

آگاهان و فرهیختگانی که نباید خسته شوند

آگاهان و فرهیختگانی که نباید خسته شوند


امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.

آنچه بینی منافقان و اهل تزویر را در هر نظام و کشوری به خاک می‌مالد و چهره زشت آن‌ها را در برابر مردم نمایان می‌کند، ایستادگی و پافشاری مداوم و بدون خستگی آگاهان و فرهیختگان جامعه در برابر اصول دین، عقائد و آرمان‌های برحقّ و افتخار آفرین یک ملّت است.

پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51

رسانه‌ها همیشه دروغ نمی‌گویند

رسانه‌ها همیشه دروغ نمی‌گویند


رسانه‌ها همیشه به ما دروغ نمی‌گویند، ولی همه حقیقت را هم یا نمی‌گویند و یا آن لحظه که باید گفت نمی‌گویند

قربانی تفکرات لیبرالیستی نشویم

قربانی تفکرات لیبرالیستی نشویم


امیرالمؤمنین علی(علیه السلام)
«هر که را بدون کفایت بالا بردند بدون گناه به زیر کشیدند»

در تفکر لیبرالیستی و سرمایه داری ملاک و مبنا پول و ثروت تعریف می شود و هر انتخاب و تصمیمی که ثمره اش افزایش پول و ثروت باشد مورد قبول است و فرقی نمی کند که از چه راهی و با قربانی کردن چه کسانی قرار است این مسیر طی شود.

کسانی که خودشان را تسلیم تصمیمات و تفکّرات این چنین سازمانها، نهادها و افرادی میکنند خوب است بدانند که اگر شما را  بدون دلیل و بدون داشتن تخصصی بالا بردند و صاحب مسؤلیت کردند، مطمئن باشید که شما جزوی از نقشه و راه رسیدن آنها به اهدافشان بوده اید و بعد از رسیدن به خواسته هایشان حتی اگر شما در این مدّت به تخصّص و توانمندی هم رسیده باشید باز هم بدون دلیل شما را حذف خواهند کرد.

در هر صورت تقوا حکم میکند که کلام شریف امیرالمؤمنین علی(علیه السلام) را آویزه گوشمان کنیم و خودمان در صورت نداشتن تخصص و توانمندی مسؤلیتی قبول نکنیم و پیشنهادهای اینچنینی را با تردید و دقت بررسی کنیم.


پاورقی
1-میزان الحکمه، جلد13

کمی محافظه کار باشیم

کمی محافظه کار باشیم


امام جواد(علیه السلام)
«آشکار کردن چیزی، پیش از آنکه استوار گردد موجب تباهی آن می شود»

بعضی از امور هستند که ما نباید آنها را قبل از نهایی شدن و به نتیجه رسیدنشان فاش کنیم چرا که ممکن است به طریق مختلف موانعی ایجاد شود که مانع به نتیجه رسیدن آن کار شود.

مثلاً خیلی از ایده ها و خیلی از کارهایی که سودهای زیادی در آن وجود دارد را می توان یکی از صدها مصداق و نمونه ایی برای این حدیث شریف از امام جواد(علیه السلام)دانست که در صورت فاش کردن آن قبل از به نتیجه رسیدنش ممکن است به بهانه های مختلف توسط افراد مختلف کپی برداری و یا دزدیده شود.

از نمونه های دیگر که به ذهن می رسد می توان اسرارجنگی، اسرارمدیریتی و.....را مثال زد.


پاورقی
1-میزان الحکمه ج5، 263

درزبان عالمانه، درعمل خائنانه

درزبان عالمانه، درعمل خائنانه


بدون شک در بحث مدیریت جامعه اسلامی مردم به دنبال کسی می‌گردند که نه‌تنها اهل ایمان و تقوا باشد بلکه در تحصیل و فراهم کردن شرایط مناسب برای زندگی دینی در جامعه از بقیه توانمندتر باشد.

هیچ‌وقت یک انسان مؤمن و باتقوا بیشتر

تدبیر وامیدهای نا امید کننده و اقدام و عمل های نگران کننده

تدبیر وامیدهای نا امید کننده و اقدام و عمل های نگران کننده


بعضی افراد فکر میکنند که اشکالی ندارد برای کارهای کوچک وجزیی وگاهی کلان، موقتاً از حقوق و اموال دیگران استفاده کرد،
واینطور نیّت میکنند که بعداً جبران میکنم، در حالی که این افراد بازیچه شیطان شده اند.
چرا؟

لیبرالیستها در بعضی موارد باهوش تر هستند، ولی انقلابی ها در تمام موارد موفق تر هستند

لیبرالیستها در بعضی موارد باهوش تر هستند، ولی انقلابی ها در تمام موارد موفق تر هستند


خداناباورها(لیبرالیستها) چاره ای ندارند که اهل فکر باشند، چرا؟
1-چون به سخنان پیامبران در مورد جهان در بعضی موارد مشکوک(1) هستند وبه همین دلیل مدام در حال فکر کردن هستند تا بتوانند به تفکری دست پیدا کنند تا در نتیجه زندگی راحتی بدون ایمان به خدا وپیامبران بدست بیاورند.

چطور میشود؟!

چطور میشود؟!


«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا کُونُوا قَوَّامینَ لِلَّهِ َ لا یَجْرِمَنَّکُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلی‏ أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوی‏ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبیرٌ بِما تَعْمَلُونَ»(2)

هان ای مردمی که ایمان آوردید در آنجا که هوای نفس وادارتان می‏کند تا به انگیزه دشمنی، بنا حق شهادت دهید به خاطر خدا

خطر مقدس نماهای احمق.

خطر مقدس نماهای احمق.

ای وای از دست کسانی که فکر میکنند اگر این عمامه روحانیت بر سر کسی بالا برود دیگر حجّت تمام است وبدون شنیدن عقائد وتفکراتش

استخدام دستگاهای داخلی بر علیه نظام

استخدام دستگاهای داخلی بر علیه نظام


امام خمینی(ره) با ارائه کردن عقائد اسلامی به مردم و انقلابی که شکل داد،  آنچنان سیلی محکمی به مستکبران وغارت گرانی که عادتشان دزدی و فریب مردم جهان بود زد که

مسؤلین نفوذی در همه طبقات هستند.

مسؤلین نفوذی در همه طبقات هستند.

انقلاب اسلامی یک تفکّر دینی ویک عقیده زنده است که تنها مخصوص به یک زمان تاریخی نبوده.
اگر چندین سال قبل ملّت شریف وبزرگواری مانند ایران در مقابل استعمارگران وهر نوع تفکر وعقیده ای که مؤید و تایید کننده راه و رسم

ساده ترین روش مقابله با دشمن

ساده ترین روش مقابله با دشمن


یکی از ساده ترین وابتدایی ترین راههای مقابله با دشمن که استفاده از آن مناسب برای مسؤلین ومدیران خجالتی وساده لوح است؛ این است که بعد از شناخت دشمن، بدون تعارف وبدون خنده هر پیشنهاد وهر نظری

یا بلد نیستن یا خیلی خوب بلدن.

یا بلد نیستن یا خیلی خوب بلدن.


متأسفانه سیاست بعضی از مسؤلین ومدیران ارشد برای کارآمد نشان دادن و موفق نشان دادن فعالیت ها ومدیریت خود در خیلی از موارد انکار واقعیت ها و انکار اتفاقاتی است که در زیر مجموعه مدیریتی آنها در حال رخ دادن است.
درواقع این گونه مدیران "یا به خاطر بی حوصلگی ویا به خاطر نداشتن توان مدیریتی لازم ویا شاید هم به دلیل نداشتن اعتقاد به آرمانهای یک مکتب و یک کشور واز روی غرض" فعالیت ها و سیاستهای خود را جوری تنظیم میکنند که ثمره اش رسیدن به یک آمار آبرومندانه وانکار هر نوع جریان ضد ارزشی در زیر مجموعه مدیریتی خود باشد.
امام خامنه ای(حفظه الله)

بعضی‏ها می‏گویند ما توهّم می‏کنیم که علیه ما توطئه است و دشمنی وجود دارد. خیلی خوب، حالا کسانی که دلشان میخواهد چشم خودشان را روی هم بگذارند و بگویند «ان شاءاللَّه گربه است»، امّا واقعیت که عوض نمی‏شود، وجود دشمن با به خواب رفتن من و شما که از بین نمی‏رود ... با ندانستن ما، یا خود را به ندانستن زدن، دشمن، از دشمنی خود دست برنمی‏دارد، افرادی مایلند اثبات کنند نخیر، ملت ایران هیچ دشمنی ندارد، کنار خانه خودتان بنشینید و به کار خودتان سرگرم باشید، خاطرتان هم جمع باشد که همه‏جا امن است و امان، نه! این حرف‏ها واقعیت ندارد(1)


پاورقی
1-امام خامنه ای،  دشمن‏شناسی، ص 15

فساد به این بزرگی کار یک نفر نیست.

فساد به این بزرگی کار یک نفر نیست.


بعد از گذشت نزدیک به چهار دهه از پیروزی انقلاب اسلامی و مشاهده تغییر وتحولات و شبکه های فسادی که به اسم انقلاب در عرصه فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و... تشکیل شده،