کانون فرهنگی و هنری وادی مقدس

طهارت نفس بر مبنای فطرت

۶۰۳ مطلب با موضوع «وادی علماء» ثبت شده است

ویــــــــژگـی مــــــــدیر با بصیرت و لایــــق

ویــــــــژگـی مــــــــدیر با بصیرت و لایــــق



امیرالمؤمنین علی(ع)
آفةُ الزُّعَماءِ ضَعْفُ السّیاسةِ
آفت زمام داران، ضعف سیاست (تدبیر) است.
 غرر الحکم : 3931

مـــــدیر با بـــصیرت و لایـــــق کسی است که بتواند قبل از هر تصمیمی حُــــــسن بازخورد و یا ســـــوء بازخورد تصمیم خود را تا چندین مرحله در وضعیت ســــــاختارهای ذینفع پیش‌بینی کند و در نتیجه طوری سیاست‌گـــــذاری کند و تصمیم بگیرد که بالاترین منفعت متوجه زیرمجموعه‌اش شود.

 حجت الاسلام حکیمی

آرامش پیش خداست

آرامش پیش خداست


امام صادق(علیه‌السلام)
الْمُفَوِّضُ أَمْرَهُ إلَى اللّه‏ِ فى راحَةِ الأَبَدِ وَ العَیْشِ الدّائِمِ الرَّغَدِ و َالْمُفَوِّضُ حَقّا هُوَ الْعالى عَنْ کُلِّ هِمَّةٍ دُونَ اللّه‏ِ تَعالى؛
کسى که کارهاى خود را به خدا بسپارد همواره از آسایش و خیر و برکت در زندگى برخوردار است و واگذارنده حقیقى کارها به خدا، کسى است که تمام همّتش تنها به سوى خدا باشد.
مصباح الشریعه ص521
 آرامش میوه قلب کسانی است که دست قدرت خداوند را بالاتر از همه قدرت‌ها می‌دانند و به برکّت این معرفت نه دامن خود را برای بدست آوردن پول ، ثروت و آبروی بیشتر به دروغ و فریب آلوده می‌کنند و نه اجازه می‌دهند شیطان بذر حسرت نرسیدن به دنیا و آرزوهای دنیا را در دل آنان بپروراند و در نتیجه تمام همّ و غمّش خدا می‌شود.

حجت الاسلام حکیمی

آرزوهایی که چشم را کور می‌کنند!

آرزوهایی که چشم را کور می‌کنند!


امیرالمؤمنین علی(ع)
«کْثَرُ مَصَارِعِ الْعُقُولِ تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطَامِع‏»
«قربانگاه عقل ها غالبا در پرتو طمع ها است.»
 نهج‌البلاغه ح۲۱۹

وقتی که ذهن ما تحت تاثیر هوا و هوس‌ها قرار بگیرد و حال هوای حــرص و طـمع در قـلب ما بوجود بیاید، چشم ما کور می‌شود و نـعمت‌ها و موقعیت‌های خوبی که در آن قرار داریم را نخواهیم دید و حالت نارضایتی و ناامیدی در ما ایجاد خواهد شد.

حجت الاسلام حکیمی

نــگرانی رزق‌آفـــرین نیست

نــگرانی رزق‌آفـــرین نیست


ایمان و اعتقاد به وجود خداوند قدرتمند و حکیمی که تمام شئون وجودی ما از نوک انگشتانمان تا فرق سرمان از نفس‌ها و دم و‌ بازدم‌هایی که بدون توجّه و شمارش می‌زنیم تا تپش‌های قلبی که در خواب و بیداری در جریان است و ما هیچ دخالت و شناختی در  کارش نداریم، اتفاقی است که باید برای ما و در قلب ما ایجاد شود تا مقداری از مزه آرامش واقعی بهره‌مند شویم.

انسانی که از نگرانی‌هایش به جای ایمان، توکّل و توسّل با فکر و خیال پذیرایی می‌کند و آن‌ها را در ذهنش پرورش می‌دهد باید منتظر باشد تا با انواع و اقسام مریضی‌های جسمی و روانی دست و پنجه نرم کند، چرا که ذهن و بدن انسان توان تحمّل خیالات بیهوده و نگران‌کننده و تفکّراتی که به عمل منجر نمی‌شوند را ندارد و با انباشته شدن اینگونه توهمّات در ذهن، روان انسان رو به سوی فرسودگی می‌رود.

فکر و خیال و ترس از فقر و یا از دست دادن فرصت‌های مالی و یا شغلی اتفافی هستند که باید با برنامه و عاقلانه با آن‌ها مواجه شد و با تدبیر و برنامه مسأله را حل کرد که اگر اینچنین شود بیشترین عنایت‌ها و نگاه‌های پرودگار به انسان در قالب همین تفکرّات و تدبیرهاست که برای او مقدّر می‌شوند.

امّا اگر انسان علارقم اینکه برنامه ریخت و تدبیر لازم را انجام داد ولی باز نگران بود و نگرانی‌اش عاقلانه هم نبود، نشان از ضعف ایمان و شناختش نسبت به پروردگارش دارد و باید متوجّه باشد که آنچه خداوند برای او مقّدر کرده است دیر یا زود به او خواهد رسید و بعد از اینکه انسان وظیفه خودش را انجام دهد، نگرانی و یا فکر و خیال بیهوده برای او رزق‌آفرین نخواهد بود.

امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
مَنْ وَثِقَ بِأَنَّ مَا قُدِّرَ لَهُ لَنْ یَفُوتَهُ اِسْتَرَاحَ قَلْبُهُ
هر که اعتماد داشته باشد باینکه هر چه برایش مقدّر شده است از وی فوت نمی‌شود دلش آسوده می‌گردد.
غرر الحکم و درر الکلم, جلد۱, صفحه۶۳۶

حجت الاسلام حکیمی

نجوای شیطان

نجوای شیطان


 بعضی از صفات پروردگار بر صفات دیگر غلبه دارند، بطور مثال پرودگار بیشتر از اینکه دنبال غضب و عذاب باشد دنبال رحمت و بخشش است و به همین طریق وقتی بنده‌ای خطا می‌کند و به بی‌راهه می‌رود بلافاصله عذاب او را به خاطر نافرمانی شامل حالش نمی‌کند و فرصتی می‌دهد.

 هر انسانی در روی این کره خاکی از آن جهت که چشمش به آسمان‌های بالا بسته است و متوجّه عزّت و جلال خداوند نیست، می‌تواند تحت تأثیر دنیا و لذّت‌های زودگذر آن قرار بگیرد و بدون آنکه از جانب خداوند کیفری ببیند ـ به شرط آنکه برخلاف حجتی که از جانب خداوند برای او آمده عمل نکرده باشد ـ روزگارش را به گناه سپری کند.

 امّا همین انسانی که عمرش را به گناهی سپری کرده فقط کافیست نیم‌نگاهی متوجّه خداوند شود و پی به اشتباهش ببرد تا به برکّت همان توجّه، همان خداوندی که در گناه گرفتار عذابش نکرد را بخشنده و مهربان ببیند و به سرعت دچار تغییر تحولات روحی شود. البته این عنایت خداوند در لحظه توبه و توجّه شامل حال انسان می‌شود و به شرطی ادامه پیدا می‌کند که انسان هم در همان حال توبه و متعهد به اصلاح آنچه ترک کرده بماند.

 انسان زود متوجّه مهر و رحمت خداوند می‌شود و این به خاطر آن است که خداوند رحمتش بر غضبش پیشی دارد و اگر کسی خود را به خاطر اعمالش ناتوان، ناامید و شرمنده‌تر از آن ببیند که بتواند رو بسوی خدا کند و اظهار پشیمانی و توبه کند، شک نکند که گرفتار بازی شیطان شده و همان شیطانی که او را برای ارتکاب گناه وسوسه می‌کند، حالا در گوش او پیام ناامیدی و شرمندگی برای رفتن به در خانه خدا و توبه را نجوا می‌کند.

 امام سجاد(علیه‌السلام)
 لیْسَ اَلْعَجَبُ مِمَّنْ نَجَا کَیْفَ نَجَا وَ أَمَّا اَلْعَجَبُ مِمَّنْ هَلَکَ کَیْفَ هَلَکَ مَعَ سَعَةِ رَحْمَةِ اَللَّهِ .
 از اینکه کسی نجات یافته تعجّبی نیست، تعجّب از کسی است که با وجود رحمت گسترده الهی چگونه هلاک شده است؟!
بحار الأنوار , جلد۷۵ , صفحه۱۵۳

 حجت الاسلام حکیمی

جـایگاه عـبادت‌هـای واجـب و مستـحـب در دیـن

جـایگاه عـبادت‌هـای واجـب و مستـحـب در دیـن


اجر و ثواب و خاصیت‌هایی که از عبادت‌های مستحبی بدست می‌آید وسوسه برانگیز است و هر روح لطیف و مستعدی را برای عمل سر شوق می‌آورد.

امّا موضوع از آنجا آغاز می‌شود که اهمیّت عبادت‌های مستحبی برای ما از اهمیّت عبادت‌های واجب بیشتر شود و به آن اندازه‌ای که برای انجام عبادت‌های مستحبی حساسیت نشان می‌دهیم برای عبادت‌ها و وظایف واجب دینی حساسیّت نشان ندهیم و آسودگی و حسرت ما به جای اینکه بر محور انجام وظایف واجب دینی بچرخد بر محور انجام مستحبّات دین بچرخد.

مثال عبادت‌‌های مستحبی و عبادت‌های واجبات در دین مثال مکمل‌های غذایی و غذاهای اصلی برای انسان است، شما هر چقدر از قرص‌ها و شربت‌های تقویتی استفاده کنید و هر چقدر هم در توضیحات این مکمل‌ها از اثرات فوق‌العاده و ویتامین‌های متنوع موجود در این داروها بشنوید و بخوانید باز هم این داروها مادامی که انسان وعده‌های اصلی غذای روزانه را نخورد، برای انسان فایده‌ای ندارند.

به عبارتی ای مشتاقان طریق سعادت نکند که لحظات شادابی نفس را برای  عمل به مستحبات بگذارنید در حالی که الویت با غذای اصلی و عبادت‌های اصلی و واجب شما است و از طرف دیگر نکند نفستان را آنقدر در انجام عبادت‌های مستحبی تحت فشار قرار دهید که دیگر حوصله و شوقی برای انجام عبادت‌های واجب نداشته باشد، و یا حتّی نشود که عبادت‌های واجب را به خاطر بی‌حالی رها کنید در حالی که اگر بنا بر رها کردن و انجام ندادن عبادتی به خاطر بی‌حالی باشد آن عبادت‌های مستحبّی است و نه عبادت‌های واجب شما.

امیرالمؤمنین علی(ع)
»خادِعْ نفسَکَ فی العِبادَةِ ، و ارفُقْ بها و لا تَقهَرْها ، و خُذْ عَفوَها و نَشاطَها ، إلاّ ما کانَ مَکتوبا علَیکَ مِن الفَریضَةِ«
برای عبادت کردن نفْس خود را بفریب و با آن ملایمت کن و به زور [به عبادت ] وادارش مکن و در زمان فراغت و نشاطش او را به عبادت گیر مگر در عباداتی که بر تو واجب گشته
نهج البلاغة : الکتاب 69

حجت الاسلام حکیمی تهرانی

در آشـــکار کردن نــیّت‌ها عــنایت اســت

در آشـــکار کردن نــیّت‌ها عــنایت اســت


بقره آیه ۶۲
«وَ مَا لَکُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاءِ وَ الْوِلْدَانِ »
«چرا در راه خدا و نجات بیچارگان از مردان و زنان و کودکان پیکار نمى‌کنند؟»

وقتی انسان‌ها خواسته‌های بر حق و  قلبی خود را آشکارا بیان می‌کنند و بــرای رسیــدن به آن سـعی و تــــلاش می‌کنند، ایـــنـجـاست که خــداوند می‌پسندد و با تــوجّه به زحمات و تـــلاش‌های آنان عــنایت‌های خود را شامل حالشان می‌کند.

حــــــــضور در راهـــپیمایی و پنهان نــکردن و به صـــحنه آوردن آن نـــفـرت و دشـــــــمنی‌ایی کــه در قـــــلـــب ما نــــــسبت به شــــــیاطین و مـــــــــستکـبران بین‌المللی وجــود دارد، آن اتــــفاقی است که خــــداوند دوست دارد ببیند.

عنایت و یا عذاب خاصی برای کسانی که ایمان و یا کفرشان را در قلبشان مخفی می‌کنند، وجود ندارد.

به قلم حجت الاسلام حکیمی

دیــــن ســلیقه‌ای نـــداریم!

دیــــن ســلیقه‌ای نـــداریم!


بقره آیه ۶۲
«مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ عَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِندَ رَبِّهِمْ »
 «هر کــدام بـخدا و دنـــیاى دیــگر مـعتقد باشـند و عــمل صــالح انجام دهند پـاداش آنها نزد پــروردگارشان است.»

پروردگار تنها اعمال صالح را از انسان قبول می‌‌کند، و یکی از شرایط عمل صالح این است که انسان به تمام آنچه پیامبر خدا از طرف پروردگار به بشر آموخته ایمان و باور داشته باشد

اگـــر کــــسی بین آمـــــوزه‌های دیــــنی فرق بگذارد و یکی را قــبول و دیگری را قبول نکند، از دایره ایمان خارج شده است و هیچ‌کدام از اعـــمالش صـــالح نـــخواهد بود.

 به قلم حجت الاسلام حکیمی

ضربه‌ای که می‌خوریم، غفلتی که می‌کنیم

ضربه‌ای که می‌خوریم، غفلتی که می‌کنیم


 ق آیه ۱۹
🌸 |«وَجَاءَتْ سَکْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ۖ ذَٰلِکَ مَا کُنْتَ مِنْهُ تَحِیدُ»
🌸 | «و سکرات مرگ، به راستى در رسید؛ این همان است که از آن مى‌گریختى؛»

مقدار ضربه و آسیبی که به ما از غفلت، نادیده گرفتن و پشت‌گوش انداختن وظایفمان وارد می‌شود به اندازه اهمیّت و بزرگی همان کاری است که نخواستیم پیگیرش باشیم و به سرانجامش برسانیم.

غفلت از مرگ و فراموش کردن زندگی بعد از مرگ بزرگ‌ترین ضربه‌ای است که یک انسان می‌تواند به خودش بزند.

 به قلم استاد حکیمی

شب قدر اصلی در میدان زندگیست!

شب قدر اصلی در میدان زندگیست!


دخان آیه ۱

«إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِی لَیْلَةٍ مُبَارَکَةٍ إِنَّا کُنَّا مُنذِرِینَ»

«ما آن را در شبى مبارک نازل کردیم، چون از آغاز خلقت همواره سنت ما بر انذار خلق جریان داشته است»


شـب قــــدر شب مـبارکی است ولی به غیر از توبه، عبادت و تضرّع به درگاه الهی قرار نیست معجزه شود و اتفاق دیگری برای ما بیافتد.
 معجزه و شب قدر اصلی برای ما هنگامی رقم خواهد خورد که در میدان زندگی و در انتخاب‌ها و رفتارهایمان به دنبال رضای الهی و پیاده کردن دین خدا باشیم.
به قلم حجت الاسلام حکیمی

فراز و نشیب‌ها برای توحید است

فراز و نشیب‌ها برای توحید است


سوره مبارکه آل‌عمران آیه 139
«وَ لَا تَهِنُوا وَ لَا تَحْزَنُوا وَ أَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ کُنتُمْ مُؤْمِنِینَ»
«سستی مکنید و غمگین نشوید، که شما [از دیگران] برترید، [البتّهّ‌] اگر با ایمان باشید»
وقتی ایمان همراه با عمل به تعهّدات آن ایمان، نه ایمان به معنای صرفاً یک امر قلبی، برای مؤمن شکل می‌گیرد؛ وقتی ایمان او یک ایمان آگاهانه است، نه مقلدانه یا متعصبانه
به دیگر سخن: وقتی شرط ﴿إِن کُنتُم مُّؤۡمِنِینَّ﴾ حاصل می‌شود، اینجا مؤمن ﴿وَلَاَ تَحَزۡنوُا﴾ْ را حس می‌کند؛ در مواجهه با دشمن‌ها و دشمنی‌ها از نصرت و مدد خدا برخوردار می‌گردد و ﴿وَلَاَ تَحَزۡنوُا﴾ْ می‌شود و می‌بیند دستی بالای همۀ دست‌هاست.
ایمان به خدا یعنی ایمان به قدرتی بالاتر از آنچیزی که داشتن آن در دنیا و برای دنیا طلبان مایه عزّت، قدرت و اقتدار است، ایمان به خدا یعنی در آن هنگام که دنیا طلبان با تکیه بر تجهیزات و امکانات و پول و سرمایه خود وارد میدان می‌شوند، شما با تمام تلاش و مناسب‌ترین سرمایه خود و در عین حال بدون تکیه بر امکانات و تجهیزاتتان و تنها با توکّل بر خدا وارد میدان شوید و امیدتان به عنایت و حمایت خدا بیشتر از قدرتی باشد که در تجهیزات و سرمایه شما وجود دارد و از آن مبداء برای شما ایجاد می‌شود.
ایمان به خدا و به دنبال عنایت خدا بودن به معنی تنبلی کردن »وَ لَا تَهِنُوا «  و چاره‌ای نیاندیشیدن نیست و یا به معنی این نیست که به دنبال آنچیزی که برای اهل دنیا مایه قدرت است، نباشیم، نیست، بلکه به هر مقدار که در تحصیل علم که مقدمه قدرت است کوتاهی کنیم، به همان اندازه ضربه خواهیم خورد و به هر اندازه که خودمان را از داشتن سلاح و آن تکنولوژی‌ایی که برای دفاع در مقابل تهدیدات دشمن لازم داریم، محروم کنیم به همان اندازه ضربه خواهیم خورد.
به عبارت دیگر ملاک عنایت خدا را باید در سعی و تلاش و مجاهده پیدا کنیم. اگر ما تمام تالاش خود را کردیم ولی به آن علم و تکنولوژی که لازم داشتیم نرسیدیم، نباید نگران باشیم» لَا تَحْزَنُوا« چون عنایت خدا وجود دارد و در نقطه مقابل  اگر هم تلاش کردیم و به علم و تکنولوژی‌ایی رسیدیم که ما را به بالاترین قدرت در مقابل مهاجمان تبدیل کرد، نبایید مغرور شویم و خدا را فراموش کنیم چرا که ملاک برتری و موفقیت برای مؤمنان برتری تجهیزات و علوم و فنون نیست بلکه قدرت ایمان آنان بعد از تلاش و مجاهده آنان است که تعیین کننده است و باعث می‌شود که مصداق فراز آیه ۱۳۹ سوره مبارکه آل عمران وقتی که پروردگار خطاب به مؤمنان می‌فرمایید» أَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ « قرار گیرند.

مــــحبّت نــــاکــــارآمد

مــــحبّت نــــاکــــارآمد


محبت اهل بیت(ع) تا زمانی که در قلب انسان آنقدر قوی نشود و رشد نکند که به مودّت تبدیل شود و بتواند مانع انسان از انجام محرمات و گناهان کبیره و محرک انسان به انجام واجبات و وظایف دینی شود، برای انسان فایده‌ای نخواهد داشت و عاقبت به خیرش نخواهد کرد.

«قُل لَّا اَسْاَلُکُمْ عَلَیْهِ اَجْرًا اِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبَی»
ای پیامبر! بگو در ازای آن [رسالت] پاداشی از شما نمی‌خواهم، مگر مودّت درباره خویشاوندان.
سوره مبارکه شوری آیه ۲۳

یک آیه یک نکته | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.

یک آیه یک نکته | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.


جلسه سی‌ و هفتم

00:43 | بنی اسرائیل درگیر تنوع‌طلبی و تجمّل‌گرایی شدند.
02:50 | ناراحتی حضرت موسی از خواسته‌های جدید
06:52 | دلایلی که باعث شد خداوند بنی اسرائیل را لعن کند.

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی

بــــرکـت عــــمر

بــــرکـت عــــمر


تــاثیرپذیری و بــهـره‌مندی مفید و برحق دیگران از وجود، آثار  و یا خدمات یک‌نفر به میزان اخـــلاص صــاحب اثر نسبت به پروردگار بستگی دارد.

به عبارتی دیگر برکت وجودی هر انسان به مــیزان شناخت صــحیح و اخــلاص او گره خورده است و انسان به هر مقدار که در افعال ، رفتار و آثار خود بعد از شناخت صــحیح از دین بتواند از غیر خدا خالی و از خدا پر شود، به همان مقدار وجود و آثارش برکت پیدا می‌کند.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و‌اله)
«بِالاِْخلاصِ تَتَفاضَلُ مَراتِبُ الْمُؤْمِنِینَ»
برترى درجات مؤمنان بر یکدیگر به اخلاص است.
تنبیه الخواطر : 2/119

یک آیه یک نکته | جلسه سی و ششم | ترجمه و شرح آیه ۶۰ سوره مبارکه بقره

یک آیه یک نکته | جلسه سی و ششم | ترجمه و شرح آیه ۶۰ سوره مبارکه بقره


 جلسه سی‌ و ششم

01:11 | معجزه ۱۲ چشمه آب برای بنی اسرائیل
03:51 | رفاه و آسایش نباید باعث غفلت و طغیان شود.
07:00 | اگر اقتصاد درست شود، مردم دیندار می‌شوند؟!!

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی

مــتوقف نــشدن و ســلوک سالک

مــتوقف نــشدن و ســلوک سالک


متوقف نشدن و سلوک ســـــــــهم ســــــــالــکانــی اســـــت کـــه در عـــــبادت و اذکـــــــار از عـــبدالخـــواص و عـــبدالاثــــار بـــــودن عــــبور کنند و عــــــبدالــــمـعنی شـــوند.

حـــــفظ خـــــانواده

حـــــفظ خـــــانواده


خـــانواده یعنی مـــجموعه‌ای که زن و مرد بتوانند نیازهای عاطفی و جنسی و زیستی خود را در چهارچوب آن تأمین کنند و از فرزندان خود تا زمان مناسب و هنگام تشکیل خانواده در مقابل انحرافات عاطفی و جنسی و زیستی محافظت کنند.
به عــــبارتی دیگر حــفظ خـــــانواده به حفظ در و دیوار خانه نیست، بلکه به حفظ ارزش‌ها و چــــهارچوب‌های اخــــلاقی خانواده است.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله)
«خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ و َتُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، وَ مُهُورُ الحُورِ العینِ، و َتَزیدُ فِى الحَسَناتِ و َالدَّرَجاتِ»
خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.
جامع احادیث الشیعه/ ج۲۲ ، ص۳۰۶

به قلم استاد حکیـمی

در تــعریـف خـــــانواده

در تــعریـف خـــــانواده


خدمت به خانواده یعنی تأمین نیازهای معقول و فطری خانواده که می‌توان از نیازهای عاطفی و وظایف زناشویی در مقابل همسر تا تربیت صحیح فرزند را در تعریف این خدمت گنجاند.

به عبارت دیگر زن و مردی که نیازهای عاطفی و جنسی خود را در بیرون از دیوارهای خانه پیدا می‌کنند، تا زمانی که به خانواده برنگردند، دیگر خانواده نیستند.

رسول اکرم(صلی‌الله‌علیه‌واله)
«خِدمَةُ العِیالِ کَفّارَةٌ لِلکَبائِرِ و َتُطفى غَضَبَ الرَّبِّ، وَ مُهُورُ الحُورِ العینِ، و َتَزیدُ فِى الحَسَناتِ و َالدَّرَجاتِ»
خدمت به خانواده، کفاره گناهان کبیره و خاموش کننده خشم خداوند و مهریه حورالعین و زیاد کننده حسنات و درجات است.

جامع احادیث الشیعه/ ج۲۲ ، ص۳۰۶

به قلم استاد حکیـمی

رگ شـــیطان | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

رگ شـــیطان | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

 


#رگ_شـــیطان| در بیان انحرافات بنی‌اسرائیل(یهود)

 جلسه اول | حسادت و نژادپرستی قوم بنی‌اسرائیل

01:04 | علّت مهاجرت یهودیان به عربستان
02:06 | امید یهودیان برای پیروزی، بعثت پیامبر بود
03:37 | عقائد انحرافی اسرائیل و اشغال فلسطین
05:14 | یهود دین را فروخت و دنیا را خرید.

🎙| با بیان استاد حـکیـمـی
 

تـــواضـع یـــا تـــــوّهـم

تـــواضـع یـــا تـــــوّهـم


همان‌گونه که بـــــندگی و عـــبادت شـــــیطان در مقابل پروردگار به دلیل عدم تواضع و سجده او در برابر حضرت آدم (ع) به باد رفت، تـــواضع انسان در برابر پروردگار هم تا زمانی که قلب انسان در برابر اولــــیـاءالله و اهـل ولایت مـــتواضع نشود، مـــعنی پیدا نمی‌کند و توهّم است.

 به عبارت ســاده‌تر تـــواضع و احــترام قلبی در مقابل اولیاء‌الله همان تـــواضع در مقابل پروردگار و قرار گرفتن در مسیر ولایت است که انسان را رفعت مــقام مـی‌دهد.

 امام صادق(ع)
 لَا أَقَامَ اللَّهُ عِیسَی ابْنَ مَرْیَمَ آیَةً لِلْعَالَمِینَ إِلَّا بِالْخُضُوعِ لِعَلِیٍّ(ع)
خداوند عیسی را نشانه‌ی قدرت خود برای جهانیان قرار نداد مگر با تواضع و فروتنی در برابر امیرالمومنین علی (ع)
 بحار الانوار علامه مجلسی(ره)، ج26، ص294، ح56

به قلم استاد حکیـمی

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران

مـــیوه انــــقلاب ایـــــران


آن ایـــستادگی و مـــقاومتی که در غـــزه است شاخ و برگ درختی است که پنجاه سال قبل امام خمینی(ره) در ایران کاشت و آمــــریکا با حمایت از اسرائیل و کشتن وحشیانه زنان و کودکان می‌خواهد جلوی رشد همان درخت را بگیرد و شاخ و برگ همان درخت را قطع کند تا از سرعت افــول تــــمدّن و هـــویّت شـــیطانی خود بـــــکاهد.

حجت الاسلام حکیمی

فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد

فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد


بــــیداری وجـــــدان‌های مردم جهان و عــــــدالت خـواهی و ظــلم‌ســـــتیزی آنـان مرتبه‌ای از مراتب فَــــــرَجِ مُــــحَمِّد وال مُـــــحَمِّد(صلی‌الله‌علیه‌واله)است.

استاد حجت الاسلام حکیمی

خشــم شــیطان

خشــم شــیطان


جنگ، جنگ ایمان و کفر است و زمان زمان ظهور قدرت حق و مـــوشـک‌هایی که بر سر مردم غـــزه فرود می‌آید، در حقیقت مـــوشک‌هایی هستند که شیطان و شیطان‌پرستان بر سر تمام خداشناسان دنیا می‌زنند و خــــشم و نفرت خود را از پرودگار، ملائکه مقرب، انبیاء، مؤمنین و خداپرستان بروز می‌دهند.

قُلۡ مَن کَانَ عَدُوّٗا لِّـجِبۡرِیلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلۡبِکَ بِإِذۡنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٗا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَهُدٗى وَبُشۡرَىٰ لِلۡمُؤۡمِنِینَ / سوره مبارکه بقره آیه ۹۷
(آنها(یهود) می‌گویند: «چون فرشته‌ای که وحی را بر تو نازل می‌کند، جبرئیل است، و ما با جبرئیل دشمن هستیم، به تو ایمان نمی‌آوریم!») بگو: «کسی که دشمن جبرئیل باشد (در حقیقت دشمن خداست) چرا که او به فرمان خدا، قرآن را بر قلب تو نازل کرده است؛ در حالی که کتب آسمانی پیشین را تصدیق می‌کند؛ و هدایت و بشارت است برای مؤمنان.»

مَن کَانَ عَدُوّٗا لِّلَّهِ وَمَلَـٰٓئِکَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبۡرِیلَ وَمِیکَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوّٞ لِّلۡکَٰفِرِینَ / سوره مبارکه بقره آیه ۹۸
کسی که دشمن خدا و فرشتگان و رسولان او و جبرئیل و میکائیل باشد (کافر است؛ و) خداوند دشمن کافران است.

استاد حکیمی تهرانی

دیوانــگی اســرائـــیـل

دیوانــگی اســرائـــیـل


 وضعیـــــــــــــــت و دیوانـــگی اسرائیل در حمله به مردم عادی غزه به مانند حیوانی است که در آخرین لحظات زندگی و قبل از جان دادن تمام بدنش را با تمام قدرت و بدون هدف تکان می‌دهد.

 هر چند از یک طرف مشورت‌ها و توصیه‌های هم‌پیمانان و از طرف دیگر تهدیدها و ترس از ایران باعث شده کمی آرام‌تر شود، ولی طوفانی که شروع شده دیر یا زود او را خواهد برد.

 استاد حجت الاسلام حکیـمی تهرانی

در فضیلت ذکر صلوات

در فضیلت ذکر صلوات


هر نعمتی که از مسیر ذکر صلوات از سوی  پروردگار برای انسان باز شود، نوری است فراتر از خود ذاکر و به مانند بذر درختی است که در روی این کره خاکی رشد خواهد کرد و گسترش خواهد یافت و تمدّن خواهد ساخت.

استاد حجت الاسلام حکیمی

جنگ امیدها

جنگ امیدها


امیرالمؤمنین علی(ع)
«فی القُنوطِ التَّفریطُ»
نومیدی، باعث کوتاهی در عمل می شود.

ناامیدی چه از فضل و کرم خداوند و چه از رسیدن به آرمان‌ها و خواسته‌هایمان فرقی ندارد کدام باشد در هر صورت ناامیدی انسان را زمین‌گیر، سعی و تلاش او را تحت شعاع و فروغ ذهنی او را خاموش خواهد کرد.

 به عبارتی آنچیزیی که شیاطین را زنده نگه می‌دارد، امید آنان برای ناامیدی ماست.

حجت الاسلام حکیمی تهرانی

شبهات مشت‌هایی هستند که خواهند کوبید

شبهات مشت‌هایی هستند که خواهند کوبید


وقتی شبهات در ذهن مردم جامعه اثر بگذارند، مشت‌های گره کرده‌ آنان بصورت مردم کشور خودشان خواهد کوبید، لوله تفنگ‌های آنان به سمت نیروهای کشور خودشان خواهد چرخید، سخنان گزنده آنان دل‌های اطرافیان و نزدیکان خودشان را خواهد سوزاند.
 یکی از مواردی که باعث می‌شود دوستان، اطرافیان و مردم ما بر علیه ما شوند و دین و آئین دینی را به سٌخره بگیرند، کوتاهی دولت‌مردان ما و شاید هم خود ما در آگاه نبودن و آگاه نکردن مردم کشورمان است.
نمازما، حجاب‌ما، روزه و دین عزیز ما که برای لحظه به لحظه زندگی ما برنامه دارد و از چنان جامعتی برخوردار است که به گواهی مردان علم، دشمنان و مخالفان را در بحث و گفتگو زمین‌گیر کرده است.
امّا متأسفانه ما بی‌خبرانی که روزانه بیشتر از اینکه وقتمان را برای خواندن و شنیدن خوبی‌های دین بگذاریم، برای خواندن و شنیدن شبهات جذاب و سخنان مخالفان در فضای مجازی می‌گذرانیم.

حجت الاسلام حکیمی

ایمانی که با ثروت بیاید دور انداختنی است.

ایمانی که با ثروت بیاید دور انداختنی است.


ایمان و اعتقادی که بودن و نبودنش به فقر و ثروت گره خورده است، دور انداختنی است.

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست

تمدّن‌ها نتیجه اندیشه‌هاست


 تمدّن‌ها را مردمی می‌سازند که تفکّرشان و سبک زندگیشان در اختیار و متأثر از صاحب تمدّن باشد. صاحب تمد‌ّن اسلام پیامبر اکرم(ص)  و مبنای تفکّرات ایشان بر اساس متون وحیانی (قرآن کریم) است.  هر قدر این آموزه‌ها در تفکّرات و اندیشه‌های مردم، مسئولان و مسلمانان و در نتیجه سبک زندگی آنان جریان پیدا کند، به همان اندازه تمدّن و  سبک زندگی یک امّت جهانی می‌شود.

استاد حجت الاسلام حکیمی

مقدمه مقبولیت آگاهی مردم است

مقدمه مقبولیت آگاهی مردم است


حکومتی که نتواند از مشروعیتش برای بالا بردن سطح آگاهی مردمش و در نتیجه مقبولیتش استفاده کند، محکوم به شکست خواهد بود.

استاد حجت الاسلام حکیمی

دینداری ناآگاهانه

دینداری ناآگاهانه


نماز، روزه و حجابی که از روی عادت و تقلید ناآگاهانه از دیگران باشد، دیر با زود محکوم به نخواندن، نگرفتن و برداشتن است.

توکل تعیین کننده است

توکل تعیین کننده است


مهم نیست چقدر عالِم، عابد و یا زاهد باشیم، هر کسی به اندازه توکّلی که دارد با پروردگارش ارتباط دارد.

قدرت توکّل

قدرت توکّل


استاد حجت الاسلام حکیمی

توکل سریع‌ترین و آنی‌ترین اراده برای رسیدن به الله است که همه اسماء جلال و جمال الهی در استخدام آن و همه مخلوقات از گناه‌کاران تا قدیسان تنها به اندازه توکّل، تحمّل و کمالشان از آن بهره‌مند هستند.

توکل آرام کننده طوفان نفس است

توکل آرام کننده طوفان نفس است


هر تلاطم و طوفانی که خداوند در مسیر سفر سالک رقم می‌زند، لایه‌ای از تعلقات و توهمات او را هدف قرار می‌دهد که با تحمّل و توکّل، مانع رفع و دریا آرام‌ خواهد شد.

رشد درخت ایمان

رشد درخت ایمان


استاد حجت الاسلام والمسلمین حکیمی

تکمال و رشد درخت ایمان سهم سالکانی است که از چالش‌ها، مشکلات و سختی‌ها دیندار و باتقوا خارج شوند.

قدرت گریه بر اباعبدالله الحسین(ع)

قدرت گریه بر اباعبدالله الحسین(ع)


افسردگی، ناامیدی و پوچی انسان‌ از آنجایی شروع شد که خندیدن، رقصیدن و مستی را به معنای شادی و گریستن را به معنای ضعف و بیچارگی برای او تعریف کردند.
و این در حالی است که قدرتمندترین و خوشحال‌ترین انسان‌ها از پس گریه‌ بر ابا عبدالله الحسین(علیه‌السلام) متولد شدند.

خودتحقیری یا تواضع

خودتحقیری یا تواضع


امام صادق(ع)
تواضع ریشه هر کار نیک و با ارزش است و مقام والایی است... و هر کس برای خدا تواضع کند خداوند او را بر بسیاری از بندگانش شرافت می بخشد... و هیچ عبادتی برای خدا مورد رضا و قبول نخواهد بود مگر اینکه باب آن تواضع است و حقیقت تواضع را جز مقربانی که مستقل در وحدانیت خداوندند درک نمی کنند، خداوند عز و جل می فرماید: بندگان خداوند رحمان کسانی هستند که در زمین با تواضع راه می روند و هنگامی که جاهلان آنها را (با سخنان نامناسب) خطاب کنند، به آنها سلام می گویند (و با بی‌اعتنایی می گذرند)

بحارالانوار، جلد 72

خودکم‌بینی، خودتحقیری و انکار توانمندی‌هایمان به اسم تواضع و فروتنی برداشتی اشتباه و فهمی انحرافی از موضوع تواضع و فروتنی است. تواضع و فروتنی در قلب انسان شکل می‌گیرد و اولین اثر از آثار عبادت مقبول و معرفت صحیح نسبت به پرودگار است

پای علی ایستادن

پای علی ایستادن


کسی که پای دین ایستاد و برای انجام وظایف دینی‌اش از انجام واجبات تا ترک محرمّات کمر همّت بست در واقع پای رکاب علی ایستاد . جاپای علی گذاشت. پای علی ایستادن، پای قرآن ایستادن است، پای دین ایستادن است.

گریخته‌ام به سوی تو

گریخته‌ام به سوی تو

آغوش آرام بخش

فَقَدْ هَرَبْتُ إلَیْکَ(۱)

الهی آمدم ردم نکن...(۲)
گریخته ام از همه کس و همه چیز،از زشتی ها، بدی ها، بی ایمانی، تاریکی جهل و عذاب جاویدان ،به سوی تو
پشت سرم دره ای است،که به لطف تو از آن بالا آمده ام.

الهی و ربی من لی غیرک(۳)

برتاریکی های دلم خط بکش
تو تنها آغوش آرام بخش منی...
امان از لحظه ای که تو را گم کنم،
توعین حقیقت بارانی و من همان کویری که برای خیس شدن همه ی وسعت دلش را رو به تو گرفته است.
این روزها همه سلولهای من خشکیده اند،
دیر شد، نمی باری؟
ببار و سیرابم کن،

لَاظَمَأَ بَعْدَهُ(۴)
که پس از آن تشنگی ای نباشد

۱)فرازی از مناجات شعبانیه
۲)الهی نامه علامه حسن زاده آملی
۳)فرازی از دعای کمیل
۴)فرازی از دعای ندبه