شروع یک مکتب با شروع یک تفکر است که شخص متفکر را هم صاحب مکتب مینامند یا پدر مکتب.
به تاریخ بشریت نگاه کنید
ببینید کدام مکتب ها اسمشان، نامشان، مرامشان در تاریخ مانده، ببینید کدام مذاهب هنوز پیروانی دارند، هنوز نفس میکشند.
عمر طبیعی یک انسان تقریباً نزدیک به صد سال است، اگر بنا باشد یک مکتب با تفکرات یک نفر شکل بگیرید که غالباً هم همینطور است، باید عمر یک مکتب با تمام شدن عمر صاحب مکتب هم به اتمام برسد، ولی در غالب موارد اینگونه نمیشود و بعد از چندین سال هنوز یاد مکتب وتفکرات آن مکتب در یادها مانده است.
چند دلیل برای این اتفاق وجود دارد.
اول اینکه صاحب مکتب شاگردانی با تفکر خود تربیت میکند که بعد از او هستند.
دوم اینکه صاحب مکتب کتابهایی مینویسد که بعد از او میمانند ومردم آن کتابها را مطالعه میکنند و همین باعث زنده ماندن اسم صاحب مکتب میشود.
سوم اینکه صاحب مکتب نمادهایی که در بردارنده مکتب فکری خودش است را طراحی میکند که در معرض نمایش مردم قرار میگیرد وهر شخصی که بعد از عمر او آن نماد را ببیند به یاد صاحب مکتب وتفکرات او می افتد.
البته همه این کارها را شاگردان ومریدان شخص نیز میتوانند انجام دهند.
این یک قانون کلی برای تمام مکتبها ومذهبها است چه مکاتب مادی ولیبرالیستی که با تفکرات یک آدم دانشمند پی ریزی شده وچه مکاتب الهی وآسمانی که بر اساس علوم وحیانی و انبیاء الهی به ما رسیده.
در اصطلاح به آثاری که نماینگر تفکرات یک مذهب ویک سیره هستند"شعایر" گفته میشود.
«شعائر»، جمع «شعیرة» به معنای علامت و نشانه آمده است(1)
دین اسلام واهمیت بزرگداشت شعائر الله
در دین اسلام اهمیت زیادی به "شعایر" داده شده است و یکی از ملاکهای تقوی، بزرگداشت شعائر دینی بیان شده
«... وَ مَنْ یُعَظِّمْ شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِنْ تَقْوَی الْقُلُوبِ»(2)
«و هر کس شعائر خدا را بزرگ دارد این از پرهیزگاری دلها است»
شما یک نگاه به مکّه بیاندازید با آن کعبه دلربایش وبا آن اداب پر رمز و رازش که دیده هر بیننده وتفکر هر متفکری را جذب خودش میکند.
شما یک نگاه به کربلا بیاندازید با آن حرم شریفش وبا آن تاریخ اصیلش که دل هر دلداده ووجدان هر انسانی را محو ومجذوب فرهنگ ایستادگی و اقتدار در برابر دشمنان ادیان آسمانی میکند.
شما یک نگاه به سوریه بیاندازید با آن زینب رشیدش وبا آن مرقد شریفش که روح هر مؤمنی و اراده هر محبّی را به استقامت وپایداری وتبلیغ در راه خدا وروشن نگه داشتن چراغ ادیان آسمانی دعوت میکند.
اینها همه نمونه ای از شعائر الهی هستند که در دین پیغمبر اکرم حضرت محمد مصطفی(صلی الله علیه واله) بر جا مانده اند.
یکی نماد بندگی وسعی تلاش برای زندگی
یکی نماد بندگی واقتدار و عزت برای تشکیل حکومت اسلامی وزنده نگه داشتن ادیان الهی
یکی نماد بندگی واستقامت وپایداری برای تبلیغ ورساندن پیام دین خدا و وتببین مظلومیت اولیاء ودوستان خدا در برابر اولیاء و دوستان شیطان.(3)
لذا بدون هیچ شبهه ای ما باید برای زنده نگه داششتن چراغ ادیان الهی "شعائر الله" را تکریم کنیم وآنها را بزرگ بشماریم وبدون هیچ شکی وتردیدی از آنها در برابر ایرادها وسخنان تمسخر آمیز و حمله دشمنان اسلام دفاع کنیم.
جمهوری اسلامی ایران "شعائر الله" است
در این زمانه به برکت ظهور جمهوری اسلامی ایران که داعیه دار این است که میخواهد با ایجاد تمدن نوین جهانی علاوه بر ایران این حکومت دینی ومرام آلهی را به تمام نقاط جهان صادر کند باعث شده که کشور ایران نیز "شعائر الله" محسوب شود وتا زمانی که این اراده واین همت در این کشور وجود داشته باشد دفاع ازمرزهای این کشور و بزرگداشت آرمانها این کشور که آرمانهای دینی هستند حتی در دورترین نقاط جهان
یک وظیفه و مسؤلیت دینی خواهد بود
انتخاب سوریه وعراق توسط دشمنان اسلام وحضور نیروهای کفر وطاغوت در این شهرها بی ربط به وجود حرم های مقدسه در این کشورها نیست؛ وهمچنین دفاع جانانه نیروهای ایرانی واسلام در این شهرها برای دفاع از "شعائر الله"که هزاران کیلومتر دورتر از شهرها وکشور خود هستند علاوه بر دفاع از این حرم های مقدسه، دفاع از مرز وبوم جمهوری اسلامی ایران نیز خواهد بود.
پاورقی
1-قرشی، سید علی اکبر، قاموس قرآن، ج 4، ص 42
2-سوره مبارکه حج آیه 32
3-«وَ الَّذینَ کَفَرُوا أَوْلِیاؤُهُمُ الطَّاغُوت»سوره مبارکه بقره، آیه257
4-مطالعه بیشتر در مورد شعائر الله
تشکر