«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ اءَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَتٍ لا یُبْصِرُونَ»(1)
حکایت آنها چون سرگذشت کسی است که آتشی بیفروخت تا پیش پایش روشن شود همین که اطرافش را روشن کرد خدا نورشان بگرفت و در ظلمتهایی رهاشان کرد که دیدن نتوانند
منافقان و اهل تزویر مؤمنان را افرادی ساده‌لوح و خود را افرادی زرنگ و باهوش می‌دانند و طوری با مؤمنان و دشمنان آنان معاشرت می‌کنند که بتوانند از منافع و امتیازات هر دو طرف حق و باطل بهره‌مند شوند، ولی پروردگار متعال در آیه هفدهم سوره مبارکه بقره به آنان اینچنین پیامی داده است که شما را در نهایت با بستن درها و از کار انداختن اسبابی که به آن امید بسته‌اید حیرت‌زده و با قرار دادن در تاریکی، گیج و سرگردان خواهم کرد
پاورقی
1-سوره مبارکه بقره آیه17
«مَثَلُهُمْ کَمَثَلِ الَّذِی اسْتَوْقَدَ نَارًا فَلَمَّآ اءَضَآءَتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَکَهُمْ فِی ظُلُمَتٍ لا یُبْصِرُونَ»(1)
حکایت آنها چون سرگذشت کسى است که آتشى بیفروخت تا پیش پایش روشن شود همین که اطرافش را روشن کرد خدا نورشان بگرفت و در ظلمتهایى رهاشان کرد که دیدن نتوانند
پروردگار متعال در قرآن کریم مَثل حیرت زدگی و سرگردانی در بیابانی تاریک را محصول تلاش کسانی بیان کرده است که با نفاق و تزویر دنبال پیاده کردن سیاست‌های هوس‌آلود و خائنانه خود هستند و دلیل این تشبیه این است که تنها سیاستی که با فطرت انسان و زندگی اجتماعی او هماهنگی دارد، سیاست برمبنای آموزه‌های دینی و وحیانی است و هر طریقتی غیر از این دیر یا زود به بن‌بست و سرگردانی خواهد رسید.
پاورقی
1-سوره مبارکه بقره آیه 17
صداقت و هماهنگی اعمال و رفتار انسان با ندای فطرتش، آغاز زنده شدن قلب انسان به آب حیات و شروعی برای معرفت آیات گیتی است
«قَالَ اللَّهُ هَاذَا یَوْمُ یَنفَعُ الصَّادِقِینَ صِدْقُهُمْ لهَمْ جَنَّاتٌ تجَرِی مِن تحَتِهَا الْأَنْهَار»(1)
« این روزی است که راستگویى راستگویان سود دهد.از آن آنهاست بهشتهایی که در آن نهرها جاری است»
نکته‌ای از آیه
بهترین سرمایه انسان صداقت و راستی و بی‌تفاوت نبودن به ندای فطرت است؛ چرا که اگر فطرت انسان و ندای درونی انسان در تشخیص خیر از شرّ نبود، راهی به سوی کمالات انسانی هم نبود.
پاورقی
1-سوره مبارکه مائده آیه 119
«لِیَسْئَلَ الصّادِقینَ عَنْ صِدْقِهِمْ»(1)
«تا راستگویان را از صدقشان بپرسد»
نکته‌ای از آیه
آنچه که در قیامت جلوه می‌کند حقایق باطنی و معارف فطری موجود در خلقت انسان از خوبی‌ها و بدی‌ها است و آنچه که درباره‌اش باید پاسخگو باشیم، هماهنگی و صداقت اعمال و رفتارمان با این حقایق و معارف فطری خواهد بود.
پاورقی
1-آیه 8 سوره مبارکه احزاب
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«إِنَّ الدُّنْیا دارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَّقَها»(1)
دنیا جایگاه صدق و راستی است برای آنان که تصدیقش کنند.
نکته‌ای از حدیث
در ضرب‌المثلی می‌گویند هر چه در آشت بریزی به قاشقت می‌آید که دلیلش این است که پروردگار تدبیر و نظم خلقت دنیا را مثل یک آیینه برای انسان قرار داده است که صادقانه و حکیمانه اعمال و رفتار و نیّت‌های خیر و یا شرّ انسان را به خودش منعکس می‌کند.
پاورقی
1-نهج البلاغه، جکمت 131
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«إِنَّ الدُّنْیا دارُ صِدْقٍ لِمَنْ صَدَّقَها»(1)
دنیا جایگاه صدق و راستى است براى آنان که تصدیقش کنند.
خلقت جهان هستی بر اساس صدق است و فریب در آن راه ندارد، لکن با هر نگاهی چه عارفانه و چه مادیگرایانه وقتی به خلقت آسمان‌ها و زمین بنگرید، تنها پیامی که آسمان و زمین با صداقت و به صراحت به شما منتقل خواهند کرد؛ نظم، حکمت و کبریائی پروردگاری است که در پشت پرده همه اتفاقات است.
پاورقی
1-نهج البلاغه، جکمت 131
امام صادق(علیه‌السلام)
«اَلصِّدْقُ نُورٌ مُشَعْشَعٌ فى عالَمِهِ کَالشَّمْسِ یَسْتَضىءُ بِها کُلُّ شَىْ ءٍ تَغْشاهُ بضیاءها مِنْ غَیْرِ نُقْصانٍ یَقَعَ عَلى مَغْشاها»(1)
«صدق نورى است که در عالم معنى مى درخشد و شعاعش تا هر جا برود آن محیط را روشن مى کند مانند خورشید که هر چه را که در تحت نفوذ ظاهرى او است روشن مى سازد و کوچک ترین نقص و ضعفى در خورشید نیست و ماهیت او روشنى است»
صدق در طلب و صفای باطن ره‌آوردی هستند که در سینه هر مؤمنی گرد هم آمدند، کلید درهای آسمان و نور خروج از اوهام و خیالات شدند.
پاورقی
1-مصطفوى، ترجمه و شرح مصباح الشریعه و مفتاح الحقیقه، ۳۲۵.
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
تا زمانی که آگاهان و فرهیختگان یک کشور از مطالبه‌گری و زنده نگه داشتن آرمانها و عقائد برحقّ یک ملّت دست نکشند و فریاد و قلم خود را بر صورت هر هرزه نویس، سیاست‌گذار و مسئول بی‌توجّهی بکشند، هیچ‌گاه منافقان و اهل تزویر نه مجالی برای خودنمایی پیدا خواهند کرد و نه جرأتی برای سیاست‌گذاری و به کج‌راهه بردن مسیر یک ملّت.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
هویّت، اصالت، اعتقادات و آرمان‌های بر حق و افتخار آفرین یک ملّت اصلی‌ترین مانعی است که نمی‌گذارد منافقان و اهل تزویر نقشه‌ها و مقاصد شیطانی و خائنانه خود را پیاده کنند، لذا حمایت از تولید و دیده شدن کتاب‌ها، سریال‌ها، فیلم‌ها وحتی رسانه‌ها و افرادی که مسقیم و غیرمستقیم این ارزش‌ها و این آرمان‌های دینی را بی‌اهمیّت جلوه می‌دهند یکی از بهترین سیاست‌هایی است که می‌شود برای به فراموشی سپردن هویّت و اصالت مردم پیاده کرد.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
بی‌تفاوتی و بی‌خیالی آگاهان و فرهیختگان یک کشور نسبت به تحلیل‌ها و نظریات مغرضانه‌ای که بر خلاف آرمانها، عقائد و باورهای دینی مردم یک کشور در رسانه‌ها و نشریات آن کشور منتشر می‌شود، قدرت دادن به منافقانی است که در ظاهری آراسته و با سخنانی عوام فریبانه به کرسی‌های مدیریتی آن کشور رسیده‌اند.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
هیچ دروغی زیبا نیست تا زمانی که برایش دلیلی زیبا ببافیم، هیچ دزدی و خیانتی حق ما نیست تا زمانی که برایش دلایلی جالب ببافیم، هیچ درآمد، حقوق و مزایایی عجیب، نامتعارف و سنگین حق مدیران و مسئولین یک کشور نیست تا زمانی که برایش فلسفه‌ای عجیب ببافند؛ به نظر می‌رسد تفکّر سرمایه‌داری یا لیبرالیسم و امثال آن که مدیران سنگ آن را به سینه می‌زنند، همان فلسفه عجیبی باشد که دنیا پرستی دنیاپرستان و شهوت‌رانی شهوت‌رانان را زیبا جلوه می‌دهد و طرفدارانش را دیوانه‌وار مست خود کرده است
امیرالمؤمنین‌علی(علیه‌السلام)
«مَن أمَرَ بِالمَعروفِ شَدَّ ظَهرُ المُؤمِنِ وَ مَن نَهی عَنِ المُنکَرِ أَرغَمَ أَنفَ المُنافِقِ و َأَمِنَ کَیدَهُ»(1)
هر کس امر به معروف کند به مؤمن نیرو می بخشد و هر کس نهی از منکر نماید بینی منافق را به خاک مالیده و از مکر او در امان می ماند.
آنچه بینی منافقان و اهل تزویر را در هر نظام و کشوری به خاک می‌مالد و چهره زشت آنها را در برابر مردم نمایان می‌کند، ایستادگی و پافشاری مداوم و بدون خستگی آگاهان و فرهیختگان جامعه در برابر اصول دین، عقائد و آرمان‌های برحقّ و افتخار آفرین یک ملّت است.
پاورقی
1-کافی(ط-الاسلامیه)، ج2، ص51
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«......وَإِذَا اسْتَوْلَی الْفَسَادُ عَلَی الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ»(1)
هنگامی که فساد(اهمال‌کاری نسبت به مسائل اخلاقی) بر زمان و اهلش مستولی گردد هر کس گمان خوب به دیگری(کنایه از محکم نبستن قراردادها) برد خود را فریب داده است!
صادقانه زندگی کردن به معنای سادگی کردن و حسن‌ظن داشتن به همه کس نیست؛ هیچ وقت نباید روابط و کسب و کارمان را مخصوصاً در زمانی که کوتاهی نسبت به مسائل اخلاقی در بین مردم فراگیر شده، طوری تنظیم کنیم که دیگران بتواند از ما سوءاستفاده کنند
پاورقی
1-نهج‌البلاغه حکمت114
امیرالمؤمنین علی(علیه‌السلام)
«وَإِذَا اسْتَوْلَی الْفَسَادُ عَلَی الزَّمَانِ وَأَهْلِهِ، فَأَحْسَنَ رَجُلٌ الظَّنَّ بِرَجُلٍ فَقَدْ غَرَّرَ»(1)
هنگامی که فساد(اهمال‌کاری نسبت به مسائل اخلاقی) بر زمان و اهلش مستولی گردد هر کس گمان خوب به دیگری(کنایه از محکم نبستن قراردادها) برد، خود را فریب داده است!
صادقانه زندگی کردن به معنای سادگی کردن و حسن‌ظن داشتن به همه کس نیست؛ هیچ وقت نباید روابط و کسب و کارمان را مخصوصاً در زمانی که کوتاهی نسبت به مسائل اخلاقی در بین مردم فراگیر شده، طوری تنظیم کنیم که دیگران بتواند از ما سوءاستفاده کنند
پاورقی
1-نهج‌البلاغه حکمت114
بالا رفتن آگاهی مردم یک جامعه و مطالبه‌گری آنها برای پیاده شدن قوانین و آرمان‌های دینی و ارزشی خطرناک‌ترین اتفاقی است که می‌تواند ظاهر زیبا و موجّه منافقان و اهل تزویر را کنار بزند و باطن زشت و واقعی آنها را برای مردم نمایان کند، لکن به هر روشی و با هر تصمیم و بهانه‌ای که بتوانند در جهت خاموش کردن صدای آگاهان و فرهیختگان یک ملّت و حذف آنان از بین مردم تلاش خواهند کرد
سخن نگفتن و یا به توریه سخن گفتن بهترین انتخاب و روشی است که می‌شود برای فرار از دست کسانی که می‌خواهند از صداقت و پاکی ما سوءاستفاده کنند به کار برد
آنچه که چشم منافقان واهل تزویر را از دیدن حق وحقیقت کور می‌کند، پول است و شهوت، کینه است و نفرت
آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند آیا بود که گوشه چشمی به ما کنند
آنچه که نگاه‌های کیماگرانه کیمیاگران را جلب می‌کند تنها یک توجّه صادقانه است.
غزل شماره 196 حافظ
امان از کسانی که با بیان‌خوش و منافقانه امید مردمی برای اصلاحات و رسیدن به آرمان‌هایشان می‌شوند ولی در عمل و خائنانه سبب ناامیدی و یأس مردم از رسیدن به آرمانها و افق‌های پیشرفت و افتخار می‌شوند
رسول‌اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله)
«هَلَاکَ أُمَّتِی عَلَی یَدَیْ کُلِّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَان»(1)
نابودی و هلاکت امت من به دست کسانی است که خوشبیان هستند امّا از نظر عملی، مرزهای الهی را رعایت نمیکنند.
خوش‌بیانی و خوش صحبتی یک نعمت الهی است که در هر کسی باشد دوستان زیادی پیدا خواهد کرد و افراد زیادی را دور خودش جمع خواهد کرد.
امّا مشکل اصلی از آن جا شروع می‌شود که این نعمت در راستای رضای خدا استفاده نشود و وسیله‌ای شود برای تحت تاثیر قرار دادن مردم و بالا بردن مقبولیت شخص برای پیاده کردن نقشه‌های شیطانی خود.
به عبارت دیگر مشکل اصلی از آنجا شروع می‌شود که صاحب اینچنین مهارتی با قدرت بیان خود و با سوءاستفاده از عقائد و آرمان‌های دینی مردم بتواند در حکومتی اسلامی به کرسی‌های مدیریتی برسد و صاحب تصمیم و رأی شود که در این زمان برخلاف نظر و اعتماد مردم بر علیه دین و عقائد مردم تصمیم‌گیری و سیاست‌گذاری خواهد کرد.
گفتند که پاکم که طریقت این است
رفتند به پشت میز که لیاقت این است
در کسوت خیر خواهی مردم خویش
ساختند با دشمنان که مصلحت این است
پاورقی
1- الخصال , ج 1 , ص
در جامعه‌ای که سطح مطالعه و آگاهی مردم از مسائل در جریان کشور و مبانی دینی‌شان پایین باشد، طبیعی است که میل مردم به سوی مدیران و مسئولینی خواهد رفت که در کمترین زمان و با بهترین بیان آنچه را می‌گویند که مردم دوست دارند و می‌پسندند؛ و این همان میدان بازی منافقان برای به انزوا کشیدن امام است
آنچه باعث می‌شود منافقان میدان پیدا کنند و بتوانند در زیر لباس دیانت و به اسم دین مردم را فریب بدهند و به مقبولیت اجتماعی و سیاسی برسند، بدون شک کوتاهی و اهمال‌کاری خواص جامعه در تربیت عقیدتی سیاسی مردم بوده است
رسول‌اکرم(صلیاللهعلیهواله)
«هَلَاکَ أُمَّتِی عَلَى یَدَیْ کُلِّ مُنَافِقٍ عَلِیمِ اللِّسَان»
نابودی و هلاکت امت من به دست کسانی است که خوشبیانند امّا از نظر عملی، مرزهای الهی را رعایت نمیکنند
بحارالانوار، 2، 106
البته نه اینکه همیشه اینچنین باشد ولی در خیلی از موارد داشتن ادعاهای بزرگ و دادن وعده‌های چشم‌گیر از جمله خصوصیات اهل تزویر و افراد منافق است که برای تحت تاثیر قرار دادن اطرافیانشان از این روش بهره می‌برند
این قدم‌هایی که پیاده و صادقانه به سوی حرم اباعبداللّه‌الحسین (علیه‌السلام) روانند، هر کدام مسلم‌بن‌عقیل‌هایی هستند برای امام زمانشان، هر کدام عاشقانی هستند که جمله "هل من ناصر ینصرنی" اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) را برای دنیا فریاد می‌زنند.
شبی بعد از جلسه هئیت دوستی آمد و برایم از خوابی گفت که در آن خواب دیده بودند، خون شهدای مدافع حرم حضرت زینب(سلام‌الله‌علیها)بالا می‌رود و بالا می‌رود و آنقدر بالا می‌رود که با خون شهدای کربلا یکی می‌شود.
عجب عالمی است عالم دنیا که با یک نیّت و صداقت در عمل می‌توانی از حجاب‌های زمان و مکان عبور کنی و با بهترین‌های عالم هستی همنشین شوی
خداوند برای شهدای کربلا و اصحاب اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) مثل امام و مقتدایشان شرایطی حاصل کرد که بتوانند تمام ایمان، عشق و صداقت باطنی خود را در پیروی و تبعیت از رهبرشان به ظهور برسانند و همین امر باعث شد که مقام شهدای کربلا و اصحاب حضرت در بین اصحاب و پیروان سایر ائمه اطهار(علیهم‌السلام) ممتاز، چشم‌گیر و کم‌نظیر معرفی شود، چرا که برای کمتر کسی این امکان پیدا می‌شود که بتواند تمام عشق و علاقه باطنی خود به امامش را در این دنیا به ظهور برساند و به مردم جهان نشان دهد.
عملکرد یاران امام حسین(علیه‌السلام) در واقعه کربلا شفاف‌تر، صریح‌تر و گویاتر از هر واقعه دیگری به تاریخ فهماند که آنچه بر خلاف فهم منافقان و اهل تزویر پیروز و ماندگار است، صداقت است و راستی، عشق است و ایمان
گذر تاریخ نشان داد که حادثه کربلا و پیروزی ظاهری و موقّت جبهه نفاق و تزویر بر جبهه صداقت و راستی نه تنها یک پیروزی ظاهری و بی‌ارزش بود بلکه میدانی بود برای رسوایی هر چه بیشتر کسانی بود که در ظاهر و برای افزایش رأی و مقبولیت خود دم از اسلام و خدا می‌زدند و مردم را به بازی می‌گرفتند، ولی در باطن و جلسات پنهانی خود خوب می‌دانستند که نه با اسلام کاری دارند و نه به وحی اعتقادی دارند
اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) قبل از رسیدن به کربلا و در منزل‌گاهای مختلف به هر مناسبتی صادقانه و صریحانه به طور مستقیم و غیر مستقیم خبر از آنچه در پیش‌رو اتفاق خواهد افتاد می‌دادند و همین امر باعث می‌شد افراد و گروه‌های زیادی از مردم که به دنبال او می‌افتادند از اطرافش پراکنده شوند و این امر علّتی نداشت جز آنکه ایشان فقط به دنبال عاشقان و صادقان در ولایت و ایمان بود و از همراهی افرادی که دنبال منافع خود بودند اکراه داشت
علّت اینکه اباعبداللّه‌الحسین(علیه‌السلام) صادقانه و بدون هیچ‌گونه نگرانی و بر خلاف فهم سیاست‌مداران فاسد خبر به شهادت رساندن مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن مردم کوفه را به یارانش گفت این است که او یک رهبر آسمانی بود و وظیفه یک رهبر آسمانی در اولین مرحله ایجاد ایمان در دل پیروانش و ترسیم شفّاف مسیری است که می‌خواهد آنها را ببرد
در بادهاى تند مخالف غمش مباد
رهرو اگر موافق آل محمّد است
عدم نگرانی و صداقت اباعبداللّه الحسین(علیه‌السلام) در بیان خبر به شهادت رسیدن مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن کوفیان به اصحاب نشان داد که بر خلاف سیاست‌مداران فاسد که از هر نیرنگ و فریبی برای جذب نیرو و بالا رفتن رأی خود استفاده می‌کنند، رهبران آسمانی هیچ‌گاه به فکر نیرنگ و فریب نیستند و جز رضای پروردگار هم و غم دیگری ندارند.
وقتی خبر شهادت مسلم‌بن‌عقیل و پشت کردن کوفیان به ابا عبداللّه الحسین(علیه السلام) رسید، حضرت بدون نگرانی و صادقانه نامه رادر مقابل یارانشان قرار دادند و آنها را در انتخاب برای ادامه مسیر مختار گذاشتند؛ این صداقت و این صراحت در برخورد با یاران و ناامید نشدن از ادامه مسیر خصلتی است که تنها در رهبران آسمانی که اعتقادشان برحق و مورد تایید خداوند است وجود دارد
امیرالمؤمنین علی(علیه‌لسلام)
«دروغگو با دروغگویی خود نگاه تحقیر آمیز مردم را نسبت به خود به دست می‌آورد»(1)
نگاه تحقیرآمیز مردم کمترین ننگی است که متوجه افراد دروغگو و فریب‌کار می‌شود، آنانی که برای رسیدن به هوا هوس‌های خود اطرافیانشان را با دروغ و فریب به بازی می‌گیرند
پاورقی
1-تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221
امیرالمومنین علی(علیه‌السلام)
«اَلکَذِبُ فِی العاجِلَةِ عارٌ وَ فِی الآجِلَةِ عَذابُ النّارِ»(1)
«دروغ در دنیا ننگ و عار است و در آخرت عذاب جهنم»
انسان دروغگو و فریب‌کار در نزد مردم منفور است و مردم جامعه در هر دین و مذهبی هم که باشند برای او ارزشی قائل نیستند و حتی ثروت و مقامش نیز نمی‌تواند او را از این ننگ و عار نجات دهد.
پاورقی
1-غررالحکم و دررالکلم ص 91 ، ح 1737
امیرالمؤمنین علی(علیه‌لسلام)
«دروغگو با دروغگویی خود خشم خدا را نسبت به خود به دست می‌آورد»(1)
راستگویی و صادقانه زندگی کردن در واقع اعتماد به حکمت و مصلحتی است که خداوند متعال برای ما می‌پسندد، و در مقابل دروغگویی و ناصادقانه زندگی کردن نه گفتن و دشمنی با آنچیزی است که خداوند برای ما پسندیده بود، و کسی که با دروغ و فریب زندگی می‌کند، طبق روایات خشم و غضب خداوند متعال را به جان خریده است.
پاورقی
1-تصنیف غررالحکم و دررالکلم ص 221
امام صادق (علیه السلام)
«از مجازات دروغگو آن است که خداوند، فراموشی را بر او مسلط می گرداند»(۱)
هر لحظه و در هر شرایطی با توجّه به آنچه که به نفع خود می‌پنداریم حرف‌زدن، دروغ گفتن و جلورفتن نتیجه‌ای جز از دست رفتن نظم ذهنی ما ندارد، چرا که برای هر دروغی باید یک دروغ دیگر گفت تا با بقیه حرف‌های ما همخوانی داشته باشد و از طرفی فراموشی حرف‌ها و دروغ‌های قبلی هم وعده‌ای است که در حدیثی از امام صادق(علیه‌السلام)خداوند به دروغگویان داده است
پاورقی
1-وسایل الشیعه
در حدیثی شریف رسول اکرم(صلی‌اللّه‌علیه‌و‌اله) انسان خوش اخلاق را از جمله مقرب‌ترین افراد به حضرتشان معرفی کرده‌اند و علّت این تقرب آن است که خوش اخلاقی مجموعه‌ای از خصلت‌ها و رفتارهای نیک و شایسته مثل وفای به عهد، راستگویی، خوش‌رویی و امثال آن است که مجموعه این کارها از توان انسان‌های حسود، طمع‌کار، کینه‌جو و یا عصبانی خارج است.
رسول اکرم(صلی الله علیه واله)
«نزدیک‌ترین شما در قیامت به من خوش اخلاق ترین و نزدیک ترین شما به مردم است»(1)
پاورقی
1-امالی(طوسی) ص229
